练武的人都知道“劲由筋生，力于骨存”这个道理。“力”是先天之禀存，而“劲”就得靠后天的修为锻炼才能有得。力是僵化硬拙的，劲是暴发而灵活的，《易筋经》就是一部增劲长劲的功法。正宗脉传的《易筋经》内含《洗髓经》法，以十二种图式作修炼次第，有条不紊，动静互参，脱换清虚并行，内外兼备，性命双修，为入道之正宗。十二图式行功图分别是：正身图二十七势，侧身图八势，半身图二十七势，屈身图八势，折身图十六势，扭身图十八势，倒身图六势，翻身图十三势，行身图三十四势，定身图八势，卧身图十势等。这在现今武术界流传的《易筋经》中是寻找不到的，而能见到的大都是以十二图式中各自的演绎发挥，虽然不能够由此而得大道，但作为武功修为，已足为上乘之法了。
目前，武术门派中流传最广的《易筋经》功法，当为《韦陀劲十二势》，部分门派将此视作不传之秘。有些武术书刊所刊登的如《达摩易筋十二势》、《易筋经》、《十二势易筋经》、《少林易筋经》、《少林易筋经内功》等，虽然名字不同，实质上都是《韦陀劲十二势》，区别仅在于有的在此基础上充实了一些理论内容，增加了一些变化动作。与《韦驮劲十二势》不相同的《易筋经》功法，有《五禽戏动功》、《坐八段锦》、《立八段锦》、《行八段锦》、《十段锦》、《十二段锦》、《十八段锦》、《嗨字劲》、《八大劲功》、《千把攒》、《十八式少林童子功》等等。 俯视天下武林，最重视《易筋经》修炼的门派，莫过于四川的峨眉派了。峨眉与武当、少林三足鼎立，其属下有五花八叶之誉，六十八家拳种之谓。其中黄林派有《七盘易筋功》，青城派有《筋经内丹功》，洪门有《十二把劲功》，僧门有《易筋洗髓经》及《太子劲功》，孙门有《易筋洗髓经》，字门有《四大劲功》，化门有《太子劲功》，蚕闭门有《达摩易筋经》及《十段锦》，子午门有《海子劲》和《万字劲》，方门有《太子劲》及《韦陀劲》，盘破门有《嗨字劲》与《达摩功》，罗门有《易筋劲》，松溪内家有《易筋经》，苏家教有《达摩易筋经》，任家教有《八段锦》同《易筋经》等等，都有尽量各具特色的《易筋经》修炼法。
缩小观其功理，均由动静两类练法组合而成。动态功法一般采用功力守恒原理，即运动时肢体始终保持一定的力量，静态功法一般采用层层加力方式，即功架保持相对静止状，每呼吸一次加一次力，这种强刺激满负荷的重复运动，能够在潜意识里留下永久性记忆，从而完成技能与潜能的转换，最终会在适当的时候产生无意识释放的奇妙效果。但它们又各有侧重，其用法得力有专求力的运用，有专求易筋的运用，有专求运动于血脉，有专求于洗髓的运用，均是各为所需而设。
笔者认为，不管哪一种易筋功，即便是自成一派，只要坚持不懈地去锻炼，都能达到壮力强体，易筋换骨，祛病延年，永葆青春活力的效应，而不必去追求什么正统、正宗的虚名假誉。我中华武学都是正宗，然而又都不是正宗，它们总是在相互影响，相互吸收，共同丰富和提高着中华拳技。许多功法有相同的地方，“势虽不谋，劲归如一”矣。 世事陈规少，谁言“一家独尊”好?都莫争，快罢了，中华武学大发展，责任一齐挑!
