我年老阴茎不会勃举，下手先控制两眼识神，在练功中，使二目合并着向气穴看，达到心静神亦静时，果然出现阴茎勃举。（吕洞宾《三字诀》：「说着丑，行着妙。人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。」《悟真篇》：「工夫容易药非遥，说破人须失笑。」）千峰老人说：「真阳无念自举，此为离中真火，发生（于）淫根，虽云无念，仍不是活子时动也。若在此时下手采药，名药嫩。因其气不足，易于涣散，故不能采取。非到真正活子时不可采之。如真阳气动发胀之时，急速采之，是为妥当。已过二候气动时名药老，因真气已散故也。」因此我就用两眼闭着，意在百会，把阴茎收回。
精气补足，静坐时心无邪念而外阳勃举，阴茎坚挺不倒，这是阳足的表现，应宜采摄：提肛，吸气，眼往上看，以神领气，心意遂之，从会阴向后走尾阊、夹脊、玉枕至头顶百会一停;再一呼气，眼遂着往下看，以神领气心意遂之，从百会下来，走袓窍、绛宫、气海直达会阴。后升前降一圈，如此转七周不等，以外阳自缩为止。如是一升一降，运动元神真火，把精化为元气，升于脑中，还精补脑，丹经上称作「采药」、「采药归炉」，实际就是意通周天。要注意：采小药只用在外阳冲动举起时，如不冲动举起时锻炼它，比如锅里无水光烧火，就干锅了。水火得不到既济，就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫，若无精可炼，会出偏而发生口干舌燥、头晕等症。（《悟真篇》：「鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。」）
动机已息，仍然寂照腹中，这是用文火温养生精，俟其再动，仍用小周天武火炼之。（《悟真篇》：「采得归来炉里煅，煅成温养自烹煎。」）这样一温一炼，练至神凝息定，鼻息自断，形成了内呼吸（这是胎息的雏形），一升一降，息息归根，烹炼真阳，内气自然成形--气丘。
就这样转法轮（即小周天），日积月累，感觉身体比以前好多了，半身麻木症能举动了，而阳物举的次数越勤了，用转法轮外阳不倒时，凝神于会阴穴中，会阴一提，鼻子吸气，意想从会阴穴提到丹田气穴中，再用绛宫之气下沉丹田中，这样一提一降为一次，做七次，外阳可缩。
经过练此三个月后，（精气更足，以至）外阳又不缩回了，在静坐中发现此景时：用右手中指点住会阴穴，身躯向左侧一至，左腿半曲，右腿伸直，成半躺半坐式，用鼻连吸三吸，头转眼遂，从会阴穴起，走左侧身外空间，向上旋升，升到头顶百会穴一停，用鼻呼气，连呼三呼，从百会穴下来，头转眼遂，同自身右侧身外走空间，下降到会阴穴一停。再用鼻连吸三吸，由会阴穴向后走督脉三关，升到头顶百会穴一停，用鼻连呼三呼，从百会穴向前走任脉三田，降到会阴穴。左升右降，后升前降为一次，这样连转七次，待精不动时，外阳缩小，即精已化气，药已归炉。（张三丰《铅火歌》：「急须闭住太玄关，火逼药过尾阊穴。」）此时仍不撤手，身躯由半躺半坐而坐正，再用封固囗诀，照前收回精气法，连收三次，然后撤手撤指。将有形之精化为无形之气，这就是炼精化气法。（《黄庭经》：「急守精室勿妄泻，闭而宝之可长活。」）此法万勿轻用，达不到阳精破关射出之象，不能下手采炼。（《悟真篇》：「劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。」）因精不发动，无精可采，必须有精动、撞关现象，火候不老不嫩之时，才能用此法炼精化气，上升补脑。
收功，把双手心搓热，干洗脸，轻揉太阳穴、百会穴，起立散步。
我经过练内丹功，三年将身体补足，全身疾病一朝痊愈，而且步履轻健，一举足能走数十里路，也不觉疲乏。（三年筑基！苏老先生的筑基阶段未言马阴藏，在二步功后期出现。李锡堃老师所传为「点滴不漏，静满而无欲，永不起阳，才算丹基成。精门炼固为握固。」三年握固！两位老先生的筑基周期和筑基结果基本一致。）
精水是练气功的宝贵药材，但是闭住精不外泄，在人们生活中是很难做到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，才能继绝性交。可是梦中性交，不易继绝，必须不怕失败，继续加强练功，日久定有成功之时，以上谈的筑基办法，也是我的体验功夫。
初习静功最忌落空，即人坐后任其无为。（《悟真篇》：「始于有作人难见，及至无为众始知。）
二、炼精化气
筑基功完成后，按着要炼元精化元气。（非后天之精，（《悟真篇》：「见之不可用，用之不可见。」)在温养中，照视气穴（「调药」），静极窍开时，会感到会阴穴有跳动、抽动，这是元精的产出之象，就是内药产生（「药生」），必须采精归炉（「采药」）。产药而不采，就好象耕种时，有种而不用，虽运周天徒劳而无益。（张三丰《打坐歌》：「急下手，采先天，灵药一点透三关。」)具体采法是：急用真意提摄动处，鼻中吸气，紧摄谷道，一缩小腹，提引动处之气，沿督脉上升于脑，急开目一睁一闭，用袓窍穴聚摄天光入脑，舌顶上愕向后伸。呼气舌顶上愕向前伸，以迎甘露。闭目凝视上下二气合成一片，再用意引人囗中，会同囗液，用舌向后一吸，咽至脐下气穴中，收存封固（「归炉」）。这步采取法有嫩老之采，会阴穴跳动之采嫩，若会阴穴跳动时，尚未采取，又觉及他事，则药老矣。如果采药正确，以口中有甘液落人气穴中，是元精化生归炉的验证。（囗中津液增多，若从嘴角流出，这叫「漏丹」。要紧闭囗唇，咽人腹中，滋润五脏。因它是肾水化生的物质，对人体有益，古人称它是「津丹」。）如在功中有数次元精之动，要有数次采取。（《悟真篇》：「壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。」）药归炉后即要进行炼药。炼药时用文火，即呼吸要平稳，用双目合一之光，寂照炉内，静候炉中火发。睁开眼皮，用真意引气后升前降转法轮九周，再紧闭耳目囗鼻，凝神聚气于丹田五分钟，或转卯酉周天一遍，是为固丹封炉功，收功下坐。
