还精补脑之弊
无论房中、养生还是丹道，对还精补脑之法有不同之解释，但他们的共同点就是，均使精、意或气从身后督脉上升至脑。这种方法中的弊端，在过去一直没有引起太多的人注意。
在过去，常见有人猝然死亡，或忽然晕厥，或肢体瘫痪，或昏迷，或口眼歪斜，或口齿不清。而这种症状，在修炼的人群中，亦非常多见。在中医学上，这种情况被称之为中风，又叫卒中。现代的医学则称为“脑血管意外”。科学的研究认为，这些现象，是由于急性的脑部血液障碍所引起的脑功能紊乱所造成，一般分脑溢血、脑出血、脑血栓等。由于过去医学科学的不发达，故而还没有脑溢血、脑出血和脑血栓等名词，所以一般认为是由于肝风内动、虚风内动或外感风邪而致。而在修炼的人群中，则多是由于搬运河车、运行周天所致。
在中医理论中，有血随气行之说。也就是说，气所到之处，血亦随之而至。而气除了在身体中自然运化之外，心意所到之处，气亦随之而至。所以有“意到气到，气至血至”之说。
运行小周天工夫者，运气顺督脉而上行，其血亦随气而上行；养生术中如《赤凤髓》所载“十六锭金”者，乃是以意行气，其血则亦随气而上行。房中术虽是运精，而精乃物质，不可能违反生理之常，而上升于脑，其上升者亦不过气血而已。《黄帝内经》云：“血之与气并走于上则为大厥。”此处所谓“大厥”，即后世中医所谓“中风”、“卒中”，亦即西医学所谓“脑充血”之类。《内经》继而云：“气反则生，气不反则死。”盖谓气上升于脑，而能反而下降者，血亦随之下行，则人可生。而气上行而不能下反者，血亦必随之上行，其脑中血管可至破裂，出血不止，故不可生。凡是运精气意上升者，若能返还归于下者，一般不会出现脑部之毛病。然而，稍有疏忽，或形成习惯而又不知谨慎者，气血不能及时下降，故脑部必然充血，使血液循环受阻，而出现今日西医所谓的“脑血管意外”，亦即通常所说的脑出血、脑溢血和脑血栓等症。
我有一位朋友，常年修习小周天工夫，开三关，通九窍，十数年专行此道。在前年夏天的一个早上，其外出晨练，忽然气从尾间经玉枕而直冲泥丸，此公随即瘫痪在地。后虽经及时治疗，身体康复，但还是留下了后遗症。前几年，有一位四川的朋友来函言，其常年修习伍柳派工夫，已做到任督二脉相通，小周天自然运行，阳精不泄达三年之久。忽然有一天，阳关不固，浊精从阳关奔逸而出，气上冲于脑，面红脑胀，牙齿肿痛，久久不能散去，后慢慢用纯粹的静功方才未出别的问题。此二位所行者皆正宗北派丹法，至若世行“十六锭金”者，以意运气，难免空运河车之嫌。而行房中之“还精补脑”，则尚是后天浊质，更勿论也。
试观今世之行小周天工夫之朋友们，晚年多有出现中医所谓“中风”者。其方法之不善乃是一方面，而气血冲脑，则为主要之原因。而行“十六锭金”之术者，对十六个字的误解，也是形成气血冲脑的原因。
“十六锭金”谓：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”其运用于丹，盖谓遇阳生活子时至，外肾翘举，小药产生，即以鼻吸气，将鼻吸人口之气与口中津液混合如吞咽食物状下咽的同时，阳物回收上提，与下咽之津气两股作用会合于脐内，水火自然相见，自身之坎离自然相交。而并无沿督脉上行，任脉乃降之说。故世行之法，出现气血冲脑在所难免。
所以，我们认为，还精不能补脑。不仅不能补脑，还有流弊存在，故望喜好养生与修道之同门，能注意这一点。莫要延生不成，反致伤生，则事与愿违，追悔莫及。
房中与仙道之不同
先师陈撄宁先生留言，房中术本是古代知识阶级男女养生之术，其上乘者，是人己利害互相调和之法，下乘者则有损人而利己者、损己而利人者和人己俱损等诸多不同，更有借房中之名而行三峰采战、御女采气以补己身等邪淫之术。历代以来，诸多修行之士，对丹道与房中多混淆不清，甚至认为房中术就是丹道所谓的南宗性命双修工夫。更有人则以陈撄宁先生说过性命双修工夫须将房中术研究透彻，而将陈撄宁先生所倡导之仙学，亦与房中术混为一谈，这都是不客观的。
拙著《仙学指南》一书曾言：“房中术不过是男女房事卫生术，有利于保健身体，也并不荒谬。只是后来被某些人搞成了纵欲淫乱的邪术，名声就变坏了。南宗丹法与房中术有云泥之别，但也有某种联系。学习南宗工夫，也应知晓房中术的秘密。了解丹法的正道和旁门，可以互相比较。正道与旁门‘差之毫厘，谬之千里’。古人云‘毫发差殊不成丹’就是这个道理。不能分清邪正，极易误入歧途。先师曾告诉我，古代传下来的房中术一共有九种，必须把九种都一一研究，才能分清哪些是好的东西，哪些是错误的东西。南宗丹法之修习，要明白房中术，但并不是说搞通了房中术就能弄懂南宗法。真正的南宗口诀，必须真师口授，口诀是不落纸笔的。”
南宗丹法，出于历史的因素，历来就被人弄得正邪混杂，从而遭到诸多诋毁，就是道教内部，为名声计，不懂的人骂(真骂)，懂的人更骂(假骂)，骂来骂去，自己的东西自身不敢承当，遂使一些人假借道教的旗号，拉大旗作虎皮来骗人。而我们道教中人却噤若寒蝉，任意让人歪曲，这样下去，道教的丹法就会面目全非。
老子云：“知者不言，言者不知。”故先师曰：“世人徒闻双修之名，罕能了彻其内容与实际，故赞美者等于隔靴搔痒，而毁谤者亦是李戴张冠，都嫌堕于捕风捉影之病。”
今谈及“还精补脑”，因有关于房中术，故亦略谈仙学与房中之不同，供诸同道参考。
