“气”兴奋的高级阶段，其要求归一、归元。老子高度概括为“一”，庄子称为“齐一”。张介宾云：“一之为道大矣!万事万物之原也。”清·沈金鳌曰：“若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。余诀云：‘总之摄心归一，专其一处，皆可止念。’”这个“一”,就是专一、单一、独一。用近代语言来表达可谓有序化、同步化。练气功，由于对大脑训练有素，使原来随机的、分散的意念，复杂的思想逐步训练到单一。这种对大脑的训练方法，是使大脑皮层细胞内的生命元素的反映性，发生重新排列组合，使较低层次的有序向更高层次的排列有序发展，从较不同步转而向更高一级的同步，从多中心转为高度集中，从复杂转为单一，经过这些重新的组合，使简单的组合所不能出现的现象成了可能，获得了新功能，于是表现出异于常人的非常精神态。
性兴奋是动物进化以来，赖以延续后代的唯一手段，是自然进化的产物。人类不仅以之传宗接代，还以之娱人伦之乐，快感人生。“气”兴奋对传宗接代无直接关系，却以另一种精神状态娱乐人生，使人获得另一种“归趣”。“气”兴奋的进化若与性兴奋比较，可以说不如性兴奋那样完善，但我们祖先发现练气功可以使人精神内守、归一，即更进一步提高人的精神意识的同步化，把尚末完美的部分，通过自我“提速”，实现超脱。
思维、意识、精神是自然界的进化在地球上开出的“最美的花朵”。但人类并不以自然进化为满足，还要有意识地、自我人工地再高度地进行新的排列组合，再提高“精度”，使之“纯之又纯”，使生命之光，使最美的花朵开得更为光辉灿烂，长久不败，这就是归一、归元。在二千多年前，我国的祖先就发现这种举世无与伦比的先进方法，并使之流传下来。这是持续了数千年的伟大壮举，不可自不识而自弃！自戕！
五、什么是气
讲到这里，读者或许会问：“气”是什么？
“气”主要有象征精神系列的含义，在中国传统文化的领域里，精神系列进化中的最原始、最基础的物质反映性，常用“气”字来形象地概称；精神系列中的认识世界的能力常用“气”形象地概称；精神系列中的情绪变化常用“气”形象地概称；精神系列中的自我感觉常用“气”形象地概称；精神系列中的常人精神态和非常精神态也常用“气”形象地概称。并于唐代或更早就认识到“气”出于脑。但中医学中的某些“气”字，虽也借助“气”的无限、无形、无象，但不一定都有精神系列的含义，具体意思还应具体情况具体地分析。
什么叫气功呢？气功是培养人们获得非常精神态，因而练功者不仅保留原有的常人精神态，还具有双重精神态。讲到这里，人们或许又会问什么是精神？
那么，什么是精神？意识和无意识驾驭人的行为，其综合表现，概以“精神”称之。有关“气”的详细论述，请见拙作《气功定义的探讨》、《“气”与物质的反映性》、《“气”与精神意识相关》、《“气”出于脑》、《气吞山河》等系列。
以上对“气”、对气功、对精神的概念认识，还很粗浅，然亦聊胜于无，若能引起讨论，亦一兴事！
