一次采药，不出半小时，立得甘露，此甘露成团成滴，比蜜糖还甜，四五天咽纳完，学道诸君何不亲饮此长生酒?采药之时，此河车要连续运转，不可停留，停留则火冷，元精上不去，采药失败，不能化为甘露。
牛女情缘道本，龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟，二炁相资运转。总是乾坤妙用，谁人达此真诠?阴阳否隔即成愆，怎得天长地远!
“牛女情缘道本”，指牛郎织女之情缘为修道之本。大道修炼的是活子时，丹书称为“情来”，“有情来下种，无情果不生”。祖师指出大道修炼的核心就是活子时功夫。
“龟”为外阳，外阳举称为“龟动”。“蛇”，指真汞。外阳动，运一点真汞下去，与元精相交，为铁笛横吹；“类禀天然”，为自然而然之炁动。此句祖师指出龟动乃自然而然动，非有意使之动。
“蟾乌”为太阳，“婵娟”为月亮。“朔”为阴历初一，无月光，丹家喻为混沌之时。活子时难以窥测，修炼者勿忘勿助，待时而动。“婵娟”，又指阴历十五月圆之夜，苏东坡有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句。苏东坡作此名句正是在中秋月圆之夜。月圆，在内丹书上称为“望”，为二候，正是采药之时。
“二炁”，指先天炁与后天炁。“相资运转”之“相资”，必相资(借助于)真意，使先天炁与后天炁在任督二脉内运转。此即为四个呼吸，大转任督。即是我之真意使后天炁(己身中之炁)引领先天炁(元精)督升任降，采此真精。
大道修炼，总是乾坤(阴阳)之妙用，一阴一阳谓之道。世间之伪邪道不能达此地步。“愆”为错过之意。天地阴阳相交，才能长久。
人体真铅真汞相合，才能住世长年。如阴阳二炁不交，焉能长寿?
七返朱砂返本，九还金液还真，休将寅子数坤申，但看五行成准。本是水银一味，周流历变诸辰。阴阳数足自通神，出入不离玄牝。
天一生水，地六成之，水居北，为坎，此水为真水，为先天真一之炁，丹家称为“六居”；地二生火，天七成之，火返南，孕离炁而生砂，故为“朱砂返本”，丹家称为“七返”；天三生木，地八成之，木居东，处震位而成汞，丹家称为“八归”；地四生金，天九成之，金还西，主兑位而为金，会四象而丹成。故为“金液还真”，丹家称为“九还”。天五生土，地十成之，二土相合并居中宫，会四象而丹成。
《参同契》云：“七返九还，八归六居”。
六七八九，实为金木水火四象。丹家言“六居，七返，八归，九还”，实则七返九还尽之矣。
取其金水一家，为真铅。木火一家，为真汞。大道取此二物，相亲相恋，自然成就。
故金丹不出五行而成，“但看五行成准”。怎么可以“寅子数坤申”?
“水银一味”为真铅，为先天真一之炁。此炁为天地母炁。一变为水，在北；二变为火，在南；三变为木，居东；四变为金，位西；五变为土，居中。故曰：“周流历遍诸辰。”丹家攒五，簇四，会三，合二，归一，加六居，七返，八归，九还，十土，合天地五十五之数。故日：“阴阳数足。”二四六八十为偶数，为阴数；一三五七九为奇数，为阳数。
然金丹造化之妙，不离天地之根——玄牝之门。归一于此，合二于此，会三于四，簇四于此，攒五于此。丹家所谓“五行全处”，“和合四象”，“三家相见”，“铅汞二物相合，凝为丹”，“得一之处”，皆指此中宫。所谓“甘露在此，凝结在此，养胎在此，脱胎在此”。大道修炼，始终不离此第一关窍。
“寅子坤申”，指子丑寅……申……亥。
坤为八，真人指的是修道与地支无关，要弄清其比喻之意。
如子时一阳生，寅时外阳举，午时一阴生，皆指人自身之精炁旺衰。
又以子为北，喻为北海下丹田，午为南，喻为心位南海。
此药至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥，说破人须失笑。
丹经曰：“上药三品，神与炁精。”
《参同契》云：“先天地生，巍巍尊高。”
“此药至神至圣”，如修行人福薄，不遇明师，则难以擒此白虎。如数世修德，今生得遇明师，则于活子时至，立擒此真铅，不出半小时，即得玄珠。
此功容易，但炼己最难。如大志士能够修炼，“何妨在世居朝”。 若说破此功，则“惹得愚人笑破口。”吕祖云：“说得丑，行着妙。”
学士只要得此真铅，则立跻圣地。修得此道，也要广种福田，广修阴德，才可成功!
