四、练 养 相 兼
所谓练养相兼，就是练功和修养并重，两者同步进行。练功固然能补益元气，却病强身，益寿延年，然而不注意合理养慎，肆忌伤神耗精，过劳伤身，则虽练功培补，也不能使元气充沛，仍然对身体有损害。为此，必须强调练与养密切配合，才能补而不失，心身双健。
“练”指练功。就是在练功时，按着具体的功法要求，有意识地调整身体，摆好姿式，调整呼吸，集中思想，排除杂念等。“养”即调摄、静养，养的内容相当广泛，祖国医学所讲的“道生”“养生”“摄生”均属养的范畴。从气功学来说，大体可将养分为“功中养”和“功外养”两种类型。
功中养，即指练功中的静养。当练功相对入静后，会出现自我感到身体极为舒适，呼吸柔和绵绵，情绪宁谧恬静，或有一种十分快活而又无法言喻的美感等一系列气功功能状态。这时，练功者就要有意识地使自己保持在这种状态中静养(注意，不要过意留恋和追求，要顺其自然，微微用意，介于有意无意之间)。并不断地继续进行练功调整，使这种静养境界深入发展。这种静养状态，有时可以保持较长时间，有时转瞬即逝，练功者可以积累经验，更多地形成这种功能状态。
功中养的另一个意义是，在练功过程中，还不能达到一定的“静养”状态时，尤其初期练功的人，练功不久，会有疲劳感觉，或呼吸有憋闷感，这时可自己静下来休息一下，接着再练，或者借此收功休息，静养一下再练。比如初练内养功或强壮功，练上半小时后，就可以放弃停闭呼吸和意守，单纯全身放松，静养10至20分钟，接着再练。如此练练养养，养养练练，日久，自然会功夫加深。功中的养与练，往往是相互交替进行的，也是相互促进的。练中有养，可使练功恰到好处，不致用意生硬，养中有练，可使静养状态相对延长，质量提高。
功外养则是指日常生活中的自我调养。其主要内容包括“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，和“恬淡虚无”，“精神内守”。也就是说生活要有节律，情绪保持恬静乐观。这些内容在练功过程中乃至一生都应予以注意，这是战胜疾病取得健康的有力保证。其中精神内养，对练功关系最为直接。经验告诉我们，如果功外休息的好，精神充沛愉快，练功时得气感就快，入静程度也深，气功效益就显著。反之，不好的情绪和恶劣的心境会影响练功入静，甚至会引致气功出偏。因此必须高度重视功外养的作用，培养自己的道德情操，保持一种不务名利，胸襟坦荡，大度豁达的精神境界。
五、意 气 相 依
意气相依，是练功的要领之一，又是练功所要达到的一种功夫境界。也可以说，练功必须按着意气相依的原则去做，而最终又要达到意气合一，意随气到；气伴意行，意气一体、心神相随的高深功夫。“意”指练功中意念的运用，“气”指呼吸元气和真气，有时又指练功中的感觉；“相依”是指二者关系密切，相互依存，合之则一，分之则二，二者并重，不能强分主次。
练功要求意气相依，最忌片面强调以意领气。有的人练功中往往强调呼吸柔细匀长；也有的说气功必须练成腹式呼吸；还有的说“真人之息以踵”，呼吸一定要深达足跟等等。于是就专在呼吸上下功夫，或故意拉长呼吸，或用力“鼓肚子”，或强行将气送往足跟等。这些主观意识的硬性做法，都是属于片面强调“以意领气”的不良现象，长此下去，会引起不良后果。
所谓呼吸深长，腹式呼吸，踵息以及各种气感，是在练功过程中情绪安定，注意集中的基础慢慢出现的。所说的“心平气和”，“息调则心安，心定则息调”，即是意气相依，古人称之谓“心息相依”，这是经过长期修练自然而然形成的，而不是主观硬性做出来的。
练功中又要注意不能片面强调以意随气(气感)。在练功时有时会出现各种感觉，有局部的胀、痒、冷、热、酸、麻，有全面的轻、飘、浮、沉，甚至有一定路线上的暖流感觉。这些感觉都是片断零碎的，有的暂时出现一下，随即消失，有的则经常出现。有人把这些得气加以夸张，误说成是练功的唯一效果，是练功的最终目的，因而引起一些人的盲目追求，也有的硬想练成这样、那样的感觉来；或者当功中一旦出现某种感觉时，把兴趣和注意力全集中到这方面去，丢掉了有意识的锻炼，放弃了意守部位，注意力随着感觉打转转。这些都是片面强调以意随气的结果。
气感是练功自然产生的，当练功出现感觉时要任其自然，适当掌握，按着功法要求继续进行，不要对片面对感觉产生兴趣，分散注意力。即使当一时感觉很舒服时，也不要留恋而贪功。
六、准 确 灵 活
练功所要求的准确灵活，是指进行肢体活动，自我按摩，自我拍打等，它的姿式一定要正确，动作要灵活自如而又合乎规律，这样才能收到更好的效果。练武有句俗话：“教拳容易改拳难”。指的是如果开始时练功不正确，形成习惯以后，再纠正就比较困难了。练功也要注意这个问题。要认真学好动作，不可马虎潦草，粗枝大叶；做的时候，不能简化应付，要求动作的起落，高低、轻重，虚实都要分辨清楚；对举动、部位、手法、次数、神态、用意、呼吸也都要一一记清。所谓灵活，是指操作时除注意准确外，还要不僵不滞，举动灵活。此外，对动作的轻重、节数、次数等，也要从身体情况出发，灵活掌握运动量。
在静功锻炼中，也存在着一个准确灵活地掌握练功火候问题。练功中火候不足难收到练功效果，火候太过必然招致胸闷、头痛等偏差的出现。所谓火候，是指练功时用意和用力的强度。譬如，“调身”时的姿式宜放松自然，舒适得力，松而不懈，紧而不僵。“调息”时呼吸宜逐渐达到悠匀细长。呼吸用力太大或随意呼吸丝毫不加意守都不符合要求。“调心”时，意念的火候，关键在意守的强度，古人总结说：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存。”这就是比较准确的意守火候。
在意念的强度上，要灵活调整。练功开始，杂念纷纭，可适当加大意守强度，随着功时延长，杂念渐少，意守强度可放小一些，如果练功遇到外界刺激，或心情不好，可适当调整意念强度，如果心情很好，就要放小一些。这样做就是练功的准确灵活性。
