（三）、显心识，性命同修
近日，有位修炼近二十年道法者来问，他这一生修成有望否？现在层次怎样？我说：“你修得挺好，已经入道了，以后的路还需要自己去把持了”
修成与否，首先是入没入道。此人现在心识已经出现，这是人道的根据，也是修持的关键。谈修炼，乃人体精、气、神自我圆通之道，一是炼气，二是炼神。炼气之道是强经脉，壮脏腑，足真炁，化金丹的过程，能实现健身养生，出六通，延年益寿，但不能了脱生死。只有炼神之道才是修行的根本。一旦神显化出来，就会知道自己是谁，抱定主人翁，靠神自己去炼而使其圆满，才能成就生命完善的身心同一之道，超凡入圣。
而关于心识显发以后，应如何去修持时，我告诉他的是：应该注意修炼气脉。虽然现在已经显发心识，以此继续修持下去，也可以。但对神却不容易把持得住，无神也不容易显发，修起来很难，也容易误使阴神离体。因为气脉不强，以原方法只有一途，在有朝一日能打破自识之关，去悟得天地自然皆为性体的时候，才能实现内外的真正沟通，气脉被净化，进入神显与修神的阶段。
虽然炼气之道乃常人之修，不象炼神之道为超脱之法，而且气也永远不能化成神，但气脉的变化、充足、纯净，才能使神出现。人人都知道，一个新生婴儿，没有饮食营养与父母呵护，将如何长大成才？气不足则神不宁，金丹不成则炼神无望。所以，性根显发之后，还是要修炼命法的。
路在脚下，在心中，它需要修炼者一步一个脚印地去走，以“修海无涯苦作舟”的愿力去实践自己的修炼目的，志者为王。
三、修行心语
（一）
修行——人，生命完善。
内养自炼之道是生命完善的根本。
真正的修炼是身心的交融。
人的行为符合生命规律即是修行。
修行也是完成自我对外界新事物的接受与消化。
修行也无外乎更好地把持人与大自然的交流。
（二）
修行之事即性命之事。
真正的修行与现实是不相通的，与生活是不相容的，这是站在生命角度看。从现实角度说，修行就是生活。
修行之事与常人一样，只不过心里环境不同。
要想修行，就必须在心神上用功夫。任何途径的修持，都离不开心神的变化。
身体变化取决于心理变化。心中清明，自身气血也自清明。
心有所生，元炁随之而动，身体则随之变化。
心的存在必以身为基础，所以修行要身心并重。
对本神的把握是真正的修炼。
修持炼的是主我，不是动作。而动作感觉，却是修持中的内容。
不同的姿式有不同的场态存在与变化，也就有不同的修炼内容和精进程度。
（三）
修行是无时不刻的，生命中的每一瞬间都是修，都要保持中正与清静。
修炼要注意捕捉身体一瞬间的微小变化，并要认真体会，找出其中规律，才能精进。
修行不是无心之事，而是真心之事。
要想修行有结果，就应有发自内心的对修行的执着，而不是迟迟的等待。
修行要身体力行，实实在在地去做。
修行不只是站桩，在平时生活中的一切事也要心沉。而心沉不等于懒，要多学，多思，多体味。
对于修行之事，不要耍花样，不要干耗，而应做到润，润即是身心交融。反之则是耗生命之油，可惜哉。
（四）
修行之事也是整体之事。
修持不照顾整体就是执着。
心中执着，身中气血便有执力。
平时生活中保持纯纯然的心，有明朗。在心性上，不要故意磨炼，在身体上也不要过于劳累或做激烈的动作，应融和一片。
修持是以神闲气和为本：以神炼气，以炁明神为用。
心平气和是修，自然温养身心；气和心平是用，方便平时待事。
