疲 劳 在开始练功的一周内，会出现疲劳感，尤其练动功或平素体质虚弱而活动过少这更为明显。表现为四肢肌肉酸痛、乏力、精神疲惫等，有的还出现嗜睡或崭时性失眠现象。其原因是：⑴ 平时缺乏锻炼；⑵ 练功时间过长，运动量过大；⑶ 对练功的要领和姿势掌握不熟练，不准确，对气功中的松静关系把握不好。
处理方法：掌握好练功要领，适当调整运动量，贯彻练养相兼的原则。如最初上练功，练十几分钟后，休息一下，养一养，再入功练习。姿势掌握不当着，适当调换一下。因硬座垫造成不适，可改换软垫。练功前应心气平和，全身松静自然。只要认真对待，一般3--7天即可解除各种疲劳症状，嗜睡或失眠也会逐渐消失。
呼吸不畅 练功时气滞心窝处不正，表现为呼吸短促，胸闷不适，或呈现叹息样呼吸。其原因有：知识不当，拿劲，挺胸，弯腰，低头过渡，呼吸过猛，闭气过长，一味追求深长呼吸，意守呼吸的意念过大等。
处理方法：对症解除上述原因，如摆正姿势，自然呼吸，不勉强闭气，崭时放弃意守呼吸，待症状缓解后再练等。要始终贯彻循序渐进、松静自然和意气相依的练功要领。
昏沉困顿 有些人一上功就产生困顿，甚至出现崭时的沉睡。产生的原因包括练功时两眼闭合，练功环境单调安静，采取卧位练功，夜间失眠等。
处理方法：在练功中出现昏沉困顿现象时，可以崭停练功，做几节保健功，如鸣天鼓、擦面、干梳头、拍头顶、搓大椎等。或在屋内稍事活动，然后再上功。也可停止练功上床睡觉，睡足了再练。在练功前喝些热开水，练功时两眼轻闭，微露一线之光，采取坐式或练功中可以调换姿势。应该注意，不要一练功就形成睡觉的坏习惯。
杂念繁多 凡是正念（意守内容）以外的意念活动，如恼怒、恐惧、烦躁、浮想等，都称之为杂念。初练功者，往往在入静之初，杂念纷纭而至，思绪万千。这一表现，不同程度存在于每个练功者的身上，是练功者比较普遍的一种心理状态。然而，过多的杂念产生，势必会影响练功效果。
处理方法：对待杂念，不要心急，要理智地采取解决办法。首先，正确认识杂念。在练功中杂念总会出现，这是正常现象。只要情绪乐观，准备工作做得充分，专心练功，杂念就会相对减少。其次，对待杂念不能硬压，应因势利导加以排除。第三，杂念出现相对减少，或出现后能顺利排除，这是入静的一种体现。切记，不要把入静当成一种思想包袱，否则求静反而不静。在入静时也可采取计数法、存想法、默念字句法等帮助入静。
练功初期的表现，因人而异，有的人始终不出现任何异常反应，有的人即使出现，只要加以注意，随时校正，异常反应也会慢慢消失。但如果对异常反应不予重视，任其自然发展，则可能会导致气功偏差。
形形色色的练功反应（三）
——— 练功偏差及其防治
气功锻炼，应该说不会出现偏差，但少数人若不掌握练功要领，而盲目地自练，也就可能出现偏差。这种情况虽然很少见，但出现后会带来痛苦。因此，为了避免出现偏差，练功者必须防患于未然。
所谓练功偏差，顾名思义，是指偏离正确的练功原则而导致病变，古人称之为“走火入魔”。练功偏差，已不属于练气功的正常生理反应，而是一种病理性反应。
出偏的原因 概括起来，练功出偏有以下几方面的原因：⑴ 没有辨证施功，所学功法于身体状况不合。⑵ 指导上的失误，如无师自练，求师不明、指导错误等。 ⑶ 练功不得要领，违背松静自然、意气相依、循序渐进的原则。⑷ 练功中受外界声响和功中内景惊吓而惊功。⑸ 盲目追求得气和贪恋功中内景的美好，以致不能恢复正常生活和工作。⑹ 曾患有精神分裂症，以及神经异常敏感者，容易受不良心理暗示诱导而出现偏差。
出偏的表现 出偏和练功正常反应有相似之处，鉴别时主要是看功后的感觉。正常反应是功后通体舒泰、精神体力充沛旺盛；而出偏则是功后感觉痛苦或原有的病情加重，并且在一段时间内不消失。出偏的表现可概括为精神和躯体两个方面。
