中国传统气功简介—— 这就是气功(4)

乙、   论    点    Ⅱ

反复长期进行气功锻炼，可以造成神经系统内1 0 个神经元及1 0 个神经胶质细胞原有兴奋、抑制、脉冲环流、各种递质分布花样，胶质细胞代谢酶的质量分布的一切网络布局……之动力学变化。这些花样在时间上的变化，在脑电图全脑分布上也有表现。这就使得我们可以在不同的练功的功龄上、或根底上的人，如大气功师、气功师、气功爱好者、气功治病的病人以及丝毫没有练过气功的人（他们也能表现对气功的正负倾向性）。对他们自发脑电图纪录，而且进行各导联的分维数计算求出并非做气功的D i ，代入一个多元回归方程计算此人的唯象功龄，确认与记录功龄一致。这一方程叫林雅谷方程式。

早在50年前卡西尔（Cajal ）进行神经解剖学研究之时，就已提出神经回路中存储循环着的神经脉冲作为记忆的一种形式，它在近代突触中的递质分布花样上必然有相应反映.根据本文第一论点,用单调的外来刺激引起注意,引起电镜观察递质分布花样的定型,，是一个已经确证的事实。这可作为现在所说第二论点的动物实验证明。自从普里高金——佛里曼（Freeman ）提出耗散结构理论在神经系统上的应用以来，可以肯定神经系统在功能与结构上都是一个巨大的、复杂的耗散结构——但它不仅仅是耗散结构，而且是混沌动力系统。实验证实，没有神经冲动以特定方式、富含信息的冲击，神经生长因子（NGF）不能合成，神经元与神经胶质细胞乃至神经纤维均不能生长。脑不发育，更不会高度发育（Hapertophy），用进废退的进化理论，不仅适用于肌肉，尤其适用于神经。外向注意用脑，可类比于肌肉的等张收缩（Lsotonic Contraction），反身注意用脑，可类比于肌肉的等长收缩（Lsometric  Contraction），有一条运动生理学的定理，那就是“有阻抗的训练（Resistive Training）”,是唯一可以增加肌肉强度（10周内）的方式；而无负载训练（No  Load Trainig）是不可能增加肌肉强度的。我们认为反身注意是“有阻抗的训练”脑的一种方式。

1984年出版了一本书，叫《神经递质功能的动力学》（Roven  Press），由Hanin主编。这里提供了大量对本文论点二的支持。在《神经科学年度评论》6卷中，有学习与记忆的细胞过程的一篇总结，可以认为训练导致记忆的化学过程已经奠定。这一切支持了佛里曼的《神经系统的数量作用》一书中的耗散结构观点，这正是林雅谷方程式的思想基础。1989年佛里曼访问了林雅谷实验室，介绍了这一思想，推动了林雅谷方程的建立，因为这一方程实际上就是由于长期练功造成全脑神经系统的复杂性花样布局的变化，八导联上D i也有变化，而这些变化是有规律的，规律的耗散结构空间花样可以由线性多元回归方程表示。下面我们列出这个方程式计算功龄与记录功龄（年）对比

这条方程式的P＝0,047 ＜ 0,05，故在统计学上成立，因之，我们已经描绘出练气功所塑造的全脑8导联，复杂性随功龄变化的花样图形轮廓。由这些正、负系数的值可以知道许多信息。这打开了许多知识的大门。特别是气功长期锻炼对人大脑皮层与内脏之间相互关系，这与张天戈长期由大量练功者纪录的许多生理指标动态变化的相关。这是气功为什幺能够治病的基础。这就是使练功者神经递质时空分布花样的变化。这自然又是与合成递质的许多酶的合成系统时空分布为依据的。当代神经科学事实上已经明确这一点，这也是许多当代神经解剖——细胞化学分布图的追踪者所进行的事业。

这种分布的一时性，充满信息的变化，也就是练功者主观感觉的基础，这与感受野理论（David  Marr）有密切的关系，由此，可以提出假说：

丙、    假    说    Ⅰ

汪云九等所译马尔各著《视学计算理论》一书中，充满了可以进一步发展去解释“八触”现象或光感的基本理论，只不过要引入反身注意带来的非线性加多迭代的次数。例如，对于感受野的加波尔（Gabar）函数就可以用于这一目的。

利用张天戈的唯象气功观察的许多数据，以传统文献，如《五柳仙宗》等对此的记述，可以构成计算机的动力系统模拟，这一工作比国外当代一些心理数学家进行的佛洛依德心理分析数学化要容易，因为气功的生理指标数据比心理分析为多，气功类似于“心理合成”而非“心理分析”。林雅谷方程是“心理合成”的SSO。

既然林雅谷方程已经确认皮层上存在这种动力定型花样（时空），这就可以成为特定感觉的基础，它可以表现在边缘系统中，就是下视丘、杏仁核、海马和基底核部分，视丘前核、中隔区、副嗅区、海马回沟、副海马回、大脑带回、胼胝体下回、眶额回，它们在深入锻炼气功后的可能特定的耗散结构递质是许多气功欣快感、“大脑受奖感和处罚感”区域。这些中心决定气功可否坚持下去，“定能生慧”的神经机制。气功比抗抑郁药物优越在于它可选择性地兴奋“受奖中心”治疗心身疾病。而在气功界中众所周知的张天戈公式“ 氵+ 舌＝活”就是杏仁核的训练，杏仁核训练中可以有许多性色彩的表现，乃至有社会意义的行为和感受。诱发电位在气功研究中的重要性也在于此。内啡肽在气功的测定之重要性也在于此。分解具体性动作与欣快感的神经控制，显然是全部边缘系统的功能，这是气功训练的效应。吞咽动作（与唾液分泌）在杏仁核中占重要地位，它扩布于其它中心的作用是张天戈公式的神经机制。在1983年神经科学年度评论中有一文叫《下视丘的整合作用》，详细反映了这些可能性。神经脉冲在这些大小回路中的循环是否对应于可辐射的频率？这便引发关于布气的第二假说。

丁、 假  说  Ⅱ

布气效应是否经过统计学上的处理？布气者的感受（凉、麻、压迫和牵引的感觉）反对自己气的运行、疏密、方向和大小如何SSO ? 布气时病人感觉到的温度高低及酸麻、污浊或喜怒，如何SSO? 目前市场上的“生命信息”录音带、“电子气功师”、“气功仿生仪”之信息是否有很高的D值？对此，我们认为，这决不是可以用社会调查的方法来判定的，因为，“心理暗示”本身就可以有物理的、化学的机制，所以许多关于布气的辩论是无益的、需要实验，应该由实验室数据来判断。

测信号的D值，测气功师脑电与病人的脑电16个导联之间的L值，目前的问题是“勿论肯定或否定均要有实验数据”。

戊、张天戈唯象气功历程动力系统1990（ZPQGDS）与火候问题

根据以上论点与假说（承认布气是唯象的事实），根据张天戈丰富的数据（它包括主观与客观现象出现与消失的时间历程），立足于意守度（△L）与入静度（—△D i），以及分导联的入静度（—△D i），引入全部中西医参数（身长、性别、体重、呼吸波诸参数、心电图诸参数、血象、脑电波记录、皮肤电反应、望闻问切等），针对不同功法与练功条件、心理特征……，可以在电子计算机上以ZPQGDS这个软件系统，实现具体某一病人的练功历程预测，而由改变主观所得控制的参数以调节“火候”之随时间的变化，达到最优治疗目的。这个第一代软件将在1990年完成。

火候（H）是指练功时用意的轻重，是与呼吸密切有关的一个量。呼吸生理有若干个（ i ）参数，则H＝H (R i)。△L与H一起影响入静。所以，T＝T(△L ，H )。这个函数需要用实验测出。但在ZPQGDS中可作唯象的构造。这是钱学森1990年报告的初步实现。

林雅谷（上海市气功研究所顾问、原理一室主任、中华全国医学气功科学研究会副理事长；上海市中医学会医学气功委员会会长、世界医学气功学会理事）1990年9月5日