在二胡演奏中调心是最为重要的一个环节。演奏中的调心是为了排除杂念，通过想象或意念进入特定的演奏境界。常常听到卓有成就的演奏家说的一句话：“我是用心在演奏。”著名二胡演奏家闽惠芬就是用心来演奏的。她在“谈江河水的演奏”一文中写道：
“当我聚精会神准备开始演奏《江河水》时，我的眼前仿佛出现了乌云滚滚、江水沉沉的意境，仿佛听到拉纤工一步一步呻吟、一步一滴血挣扎前进的声音。３……６……２……５•３ ６……３……，这段引子把我们带到了另一个世界——黑暗的吃人的旧社会。
第一段：１•６１２５３∣２ ３ ６１２５３∣６－６１∣，这深沉悲痛欲绝的旋律绵绵地流出来了，表现的是一个惨遭不幸的妇女，悲痛欲绝的倾诉。当第三小节最后一个高音１出现时，要用强有力地压揉使其发出非常强烈的颤音，每拉到这儿，我真感到心都要抽搐起来，这是一声发自内心的呼喊。当第九小节出现抖弓时，我感到我的心也在跟着颤抖。第十二小节中开始的１６１２∣３５３２∣ 运弓略断，１和５两音加压揉，象是一声声强忍悲痛的抽泣之声。”
在这里，闽惠芬用的就是气功调心中的“观想法”。观想又称作禅观，是把外界环境与内在机体结合起来的一套幻想方法。闽惠芬就是用心去探求乐曲的情感，用观想来想象乐曲表达的人物形象，进入特定的艺术环境，并与内在机体的完美，充分发挥卓越的演奏技巧。随着乐曲的进展，她时而用强烈的运弓和接踵而至的抖弓，使我们听到江水咆哮，压抑不住的感情象滚滚江涛掀起万丈巨澜；时而用深长的运弓表现江河之水日夜流不尽、悠悠东去的深刻境内外界。
由此可以看出：二胡演奏的过程实际上也是一个综合性的调心过程，演奏者的心理活动很难用语言作祥尽描述的，那是一种难以名状的朦胧状态，意识的参入似气功中的“意守”，那是似守非守的状态，“似守”则根据乐曲的情绪夸张、起伏、或对出现的音准偏差作出迅速调正；“似守”则随波遂流，任其自由发展。
结 语
综上所述，可以得出这样的结论：二胡与气功的关系是十分密度切的。二胡演奏的过程同气功一样，是一次调身、调息、调心的过程。笔者认为：气功与二胡的结合并不是一般二胡爱好者要以运用的，这是一种高层次的演奏活动，必须在掌握了二胡的全面演奏技巧，有深厚的基本功，并具有一定的文化素养、音乐修养，并懂得气功的常识及经过气功的修练后，才能进入气功与二胡结合的状态，方能得到美好无比的艺术享受。但我并非主张习气功者要会二胡，习二胡才必会气功。但起码有一点是肯定的：二胡演奏者学一点气功，懂一些气功的知识，无疑对二胡演奏是有所帮助的。不信？请君一试。
