(1989年6月4日)
（一）
我以前也常常见到人们夸一位气功师的功德，说“性命双修”，但我对“性命双修”的含义并不清楚，就是有时翻看一些气功书籍，也因文字深奥，看不透其中真意。还是不久前读到汪永怀同志的一篇文章（注一）讲性功的意义，深受教益。他说：
“一个人出生之时，脑子里是空白一片。好象一台计算机，有了硬件、软件数据库，但数据库中并无数据。但他看见一张桌子，脑子里就有一个“桌子的概念；看见一只椅子，脑子里就有了一个‘椅子’的概念；椅子在桌子旁边，于是脑子里亦建立了这种‘关系’。日积月累，大脑内建立了一个反映客观世界的知识库，思维活动就在这一知识库上进行。所以说外面有一个大宇宙，脑子里有一‘小宇宙’。小宇宙是反映大宇宙的模型，但两者并不一致，即主、客观的不一致。”不一致就要调整模型，调整知识结构。王永怀同志接着说，调整“知识库”的结构就是要认识、把握客观世界的规律。
怎样才能认识、把握客观世界的规律？这对古人来说办法是有限的，在没有好办法的的情况下，只有去悟道，也就是去想，去猜。中国的儒家、道家和释家都走这条路，这也就是气功典籍中的“性功”了。“性功”者性灵之功也。但性功靠悟道，靠想、猜，毕竟是古代没有办法时的办法，是靠不住的。古人对客观世界的认识是有限的，那是古人没有飞机，也没有原子弹、氢弹、导弹、人造地球卫星，不知道宇宙的尺度是百亿光年。
今天讲要认识、把握客观世界的规律，只能靠学习领会前人和同代人累积创造的知识，同时要自己通过社会实践并总结经验，上升到理性认识，而且与书本知识融汇贯通为一体，成为对客观世界规律的总认识。自己的社会实践很重要，如果不与客观世界接触，光靠读书室领会不了书中真意的，所谓“尽信书，不如无书”！这里讲的客观世界的总认识实际上又有三个层次；核心是现代科学技术体系；中间是未能纳入现代科学技术中的经验规律，点点滴滴的局部准则，即所谓“专家系统”；最外层的是人类知识的海洋，说不清楚的模糊的知识性感受，这是一个庞大的“数据库”，其中核心的现代化科学技术体系就已经有自然科学、社会科学、系统科学、思维科学、人体科学、数学科学、军事科学、行为科学、文艺理论、地理科学十大部门，每个大部门又一般由基础科学、技术科学和工程技术三部分；每个大部门又有一个哲学的概括，最后总归入马克思主义哲学（注二、三）。所以现在我们懂得：修性功不能走唯心主义的路，只能走辩证唯物主义的路，学习并努力理解知识的总库，才有可能取得对客观世界规律的总认识，才有可能获得代价所称的“道”。
当然，人类认识客观世界是个永无止境的过程，毛泽东同志说过：“在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只有相对真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”（注四）。性功的道路是无穷的。“道”也是无穷的。
（二）
为什么连气功不能单练“命功”呢？不能只按气功班上或气功书上讲的去练，也就是只调整自己的生理以及生理心理功能呢？对此王永怀同志先解释意识对生理的作用：
“大脑的作用有两部分。一部分是对外的，包括通过五官感觉接受外界信息，通过一定的信息处理，作出反应。另一部分是对内的，对内脏活动状态进行调节，保证机体状态的稳定，一般情况下，这两个系统之间的联系是比较松散的，并不很紧密。通过气功锻炼可使两者的联系加强。因此练功有素者往往能通过意识状态的调整轻易地改变一些原来不受意识控制的人体内部参量，如脉搏、血压、内分泌等等”（注一）。
这也就是意识这个大脑最高层次的活动，对人体生理的反馈作用，美国脑科学家R.Sperry 在1980年就提出的生理心理学和精神学（Mentalics）。意识活动和人体生理活动的联系是现代科学的成果，也是人体科学的一条原理。
王永怀同志然后举了一个浅显的事例，说明单纯连命功会遇到的问题：
如“有人从远处向你掷一块石头，掉在你跟前，你因而受惊吓，出现了心律加快、血压升高、肌肉紧张、出汗等应激反应。对于练功者来说，就可能因此而出偏差。如果你能预先看到远处有人在掷石头，通过以前的经验，根据石头出手的情况，判断它不会砸着自己，这样就不会感到惊怖，也就避免了应激反应和出偏”（注一）。
所以掌握了客观世界的规律，修了性功，明白了“道”，也就更好地练命功，达到命功的更高成就。这就是气功中的“性命双修”。从广泛的意义上讲，“性命双修”就是要不断提高对客观世界的认识并努力掌握其规律，使练功者的意识达到高度智慧，对世界上发生的一切事情，都能理解，都知道如何适当处理，从而免去一切“应激反应”，而且，“心宽天地广”，也就使练功者能顺利地调整人体功能态，达到最优。我们也要看到，当人体功能态优化了，物质基础更好了，大脑活动的条件改善了，人的思维能力会有所提高，也就使练气功可以益智，这是许多实验研究证实了的（注五）。因此，可以说“性命双修”就是意识与身体双双达到最优功能状态；这也就是从人体科学的观点来看“性命双修”。
前面我们已经说明性功的道路是无穷的，所以“性命双修”的道路也是无穷的。每一个人只能达到一定的阶段，还是人，不可能变成神！
