中国人对气的认识还在深入。既然气化生出万物，万物复归于气，整个宇宙又是一个生生灭灭无始无终的过程，那么，它除了是一个气化的过程，还会是什么呢？19世纪初，黑格尔提出“一个伟大的基本思想”（恩格斯语）：世界是一个过程的集合体。中国哲人早就清楚地看到，整个世界乃是一个气化的过程。其突出表现，就是明代中期应运而生的王廷相的气化论。这个气化，也在很大程度上化解了、扬弃了一向所说的本原和本体，至少，已经使抽象的本原现实化、艰涩的本体直接化了。所以说，以气化论把握整个世界，是中国哲学的突出特色，也是对人类文化的巨大贡献。而所有关于气的理论早已得出的命题，就是天人合一。
这里所说作为天人合一的根据的气，与前面所说作为老子辩证法的核心的气，又是什么关系呢？一笔写不出两个气，都说的是中国文化的核心概念。只不过，老子辩证法，更体现了中国文化最深层的内核；由天人合一而来的至真、至善、至美，则更展示了中国文化最普遍的外观。然而内核与外观是不可分的。老子辩证法本身也拥有中国文化普遍的至真、至善、至美。用道学术语说，那就是气、道、一（楚简《老子》称“大一”、《太平经》称“太一”）：气就是至真，道就是至善，一就是至美。用通常的哲学术语说，这也就是体、用、情：气为体，道为用，一为情。反过来说，中国文化的所有真善美，也都融汇于老子辩证法的气、道、一之中。
上述范畴均为三位一体不可缺一，但其中最重要的，就是气这个体、这个至真。从普遍的文化意义说，它也是起决定作用的前提。譬如说，没有它就没有真，没有真就没有理，失去理性的文化就成了动物的文化。所以说，抹掉了气，也就抹掉了中国文化。它是不可能被抹掉的。从老子辩证法来说，它既是道的出发点，也是道的中心点，还是道的归宿点。也就是说，全部道皆为气之道。显而可见，道学通论——通贯于道的全部内在联系——是在气。论道不谈气，那就失其体。老子辩证法，本质上是气辩证法。因此，我在这里要向各位并通过各位向所有人发出第三声“宠物叫”：实现人类健康和幸福，要靠气辩证法！
掌握运用气辩证法，直接带来的就是天人合一这个至真。而人一旦真的与天地合一，即便偶有些许病气，也随时可返天，随处可入地，哪里还有疾病可言？由此可见，正是在这里，包涵着人类健康的充分条件。
此外，天人合一这个至真还是至善和至美的必要条件。这种至善和至美，可用张载的一句话来概括：乾称父，坤称母；民，吾同胞；物，吾与也。季羡林先生称之为“民胞吾与”。与，就是朋友、伙伴。此意此情此景就是：天是我的生身之父，地是我的哺育之母，人是我的一奶同胞，物是我的朋友伙伴。这不是人间的至善、至美、至仁、至爱，又是什么呢？感天地，泣鬼神！
结语
中医泰斗吕炳奎说：气功是中国文化的根基。我以为该去掉一个字：气（或气文化）是中国文化的根基。气功不是根基，是根基上的精华。气功作为中国功夫，不是任何其它功夫，只是掌握运用气的功夫；气功作为人的功能，不是任何其它功能，只是掌握运用气的功能。她是气辩证法的应用，是中国文化的精华、精粹、精髓。她又是永不凋谢、不断在结出果实的鲜花。因为，她不但直接深植于中国文化的核心，而且一直融汇于广袤的文化沃土，自我滋生着而又不断反哺于哲学、科学、宗教、道德、文学、艺术的全方位营养。谁说气功只是山村野史？气功自古就是中华民族的主脉正史。气功不仅作为心身健康的法宝贯穿于民族的全部历史（十年浩劫除外），而且，她所修炼的中和之气，乃是中华民族心灵深处永不泯灭的民族魂。这也就是从古暨今中国人的人气、气场!谁说气功从来不登大雅之堂？她从来不下大雅之堂。尽数古今气功风流人物，一从天下第一的老子，直至国家杰出贡献科学家钱学森，包括外国的“十宿道人”李约瑟，哪一个不是超一流知识分子？这是因为，只有优秀知识分子，才能真正掌握运用气辩证法。所以，气功一直高居大雅之堂。这在当今科学飞速发展的时代更为突出。我们今天搞的健身气功，其实质就是通过掌握运用气辩证法来实现人的健康，这是一个继往开来的伟大事业。有史以来她的实践本位，是人类自身生产。近在咫尺她的社会远景，是人类大气功。
主要参考文献：
通行本《老子》、《庄子》、《管子》、《抱朴子》、《尚书》、《阴符经》、《黄帝内经》；
黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆，1986年版；
《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年版；
朱伯崑：《易学基础教程》，2003年版；
﹝宋﹞朱熹：《四书集注》，岳麓书社，1985年版；
﹝东汉﹞魏伯阳：《周易参同契》，西北大学出版社，1993年版；
宝平编著：《佛典精选》，中国社会科学出版社，1988年版；
章锡琛点校：《张载集》，中华书局，1978年版；
蒙文通：《古学甄微》，巴蜀书社，1987年版；
邹安华编著《楚简与帛书老子》，民族出版社，2000年版；
彭浩校编：《郭店楚简<老子>校读》，湖北人民出版社，2000年版；
胡孚琛 吕锡琛：《道学通论》，社会科学文献出版社，2004年版；
汤一介：《中国传统文化中的儒道释》，中国和平出版社，1988年版；
胡秋原：《古代中国文化与中国知识分子》，中华书局，2010年版；
周桂佃：《天地奥秘的探索历程》，中国社会科学出版社，1988年版；
魏用中：《哲学、科学与气文化—健身气功新理念》，吉林大学出版社，2006年版。
作者简介：魏用中，男，1948年生于河北唐山，北京师范大学哲学硕士，唐山学院教授，河北省科技厅评审专家，中国管理科学院研究员，主要研究方向：人的科学。
2011年9月
