练气八法是练气最全面的基本功。练气八法前四法-吃气、揉气、抻气、拉气，主要解决身体里边气充足的问题；后四法-聚气、敛气、混气、化气，则主要加强脏真混元气与混元窍的联系，使气向体中间集聚，为练中脉混元打基础。作为基本功，它方法简单，便于在日常生活、工作中随时习练，也可将练气八法中任一法(吃气法最好配合揉气法一起习练)抽出单独练习。
吃气法
一、简 介
吃气法是练气八法的第一法，系充足人体内气的便捷之法。吃气，即通过口腔发音及动作将大自然界的混元气吃进体内，使体内的混元气更加充足。
二、姿势要求
吃气法站、坐练均可。其动作由三部分组成：（一）吃气；（二）憋气；（三）呼吸发音。
预备动作：双手叉腰，周身中正，全身放松。
（一）吃气吃气时配合反鹤首的动作，吸气发“喝啊儿食吾母”音，将气吃入食管，下送体内。动作详解如下：
头部做反鹤首下颏沿胸向下、向前、向上时，口由小到大张开，口腔、喉部放松张开，用吸气发“喝-啊-儿-”音（“喝”要和“啊”同时发，不能发完一个音再发另一个音），同时把气吃入；接着在百会上领收下颏的同时，喉部缩小，口由大到小，发“食-”音，气流集中向喉部涌去；然后下颏回收，同时发“吾-”音，会厌打开口腔中的气向食道压去；最后下颏继续回收，口闭合，发“母-”音，同时将气和唾液一起“咕噜”咽入食管（“母-”字音实际上是吞气下咽的动作，口一闭合就是“母”，并不是要发出“母”音），下颏向下向前，完成一个回环。
（二）憋气气咽下去后，提会阴、闭呼吸把气送到命门，命门缓缓向后突，连着向后坐三下，然后把气憋住，缩在命门那儿呆一会儿，憋不住时再呼气发音（不要憋得太过，以至不能发音）。
（三）呼吸发音
吃完一口气后不马上吃第二口气，憋住气，停一会儿，做4至5个呼吸发音（呼气发“渊ｙｕａｎ”，吸气发“奄ｙａｎ”），然后再继续吃气。动作详解如下：?
当吃进的第一口气憋不住时，慢慢呼气，同时默念“渊ｙｕａｎ”音，扁口把气放出来，发音要细、润、柔、缓；吸气发“奄ｙａｎ”音，要短促：“奄、奄、奄……”，而不是发一个连续长音“奄--”。呼吸发音时要用口鼻同时呼吸。作4至5个呼吸发音后，气机平衡了，再吃第二口气。呼吸发音时要注意：提会阴，意念往后收。
整个吃气法的呼吸过程是4个呼吸一周期，其步骤是：1、吸气（吃气）发“喝啊儿食吾母”，呼气发“渊”；2、呼吸发音，连续发3次，吸气发“奄”，呼气发“渊”。一般吃气可连续吃7至9口。?
三、意念活动
吃气时想自己如同婴儿--外面有一根脐带，一头连着胎盘，一头连于虚空--吃外面大自然界的混元气，从头顶、百会或口腔都可以。详解如下：
1、吃气过程：意念不要想吃的是空气，而是无形无象的混元气。
2、憋气过程：气咽进食管后，意念要跟着往下想，想到肚脐上边靠里的混元窍处（那里是先天肾的气场所在），再从混元窍往下送，把气收到命门；与此同时要有气从肚脐丹田那儿往下坠，坠到命门的意念。命门的气全息性比较强，气聚集多了，人的生命功能就得到强化了。
3、呼吸发音过程：吸气发“奄”时，意念要从会阴把气提起来，一直提到头顶；呼气发“渊”时，气能往周身串着动，意念想身体很深的地方，把气往深处渗透，并集中精神体会天门及山根处的动触感。
四、动作要领详解
1、关于“喝儿食吾母”，老子《道德经》说：“贵食母。”胎儿时是吃母亲元气的，胎儿通过脐带和胎盘与母体连着，它们是一个整体，这个整体包括胎盘、羊水、羊膜，胎盘里的胎儿向母亲要气--食母。练气功后返先天，也要“食母”，这个母不是生身母亲，而是大自然界的混元气。我们练气功就要吃大自然界的混元气。要想有一根脐带连着胎盘，连着虚空，吃大自然界的混元气。“食吾母”三字就这么讲。过去文子说“万物付之以息”，万事万物从大自然界吸气，人用鼻子（中天门）吸，传统气功功法中有这样的调息方法。我们现在通过口来“食”气，这样气量就增大了。练时要反复体会，用发音法把气吃进去。
2、喉部食管平时都是堵着的，吃气发音能将会厌打开，使气从会厌进入食管，并用力咽入胃部。一般来说，气从喉部咽入食管后，可以感觉到从食道管壁向下振动到小肠、大肠，有人甚至连肛门处都能感到内气在体内的传导。
3、呼气发“渊”时，要注意体会两点变化，一是注意头顶百会天门那个地方；一是注意山根（两眉中点向下的斜坡处）。一般吃气时这两处都有感觉，如果能体会到全身气往外一散更好，没感觉到就注意这两个地方。
4、吸气发“奄”，要发短音“奄、奄……”。过去讲一个呼吸要发49个奄，我们不要求那么多。发“奄”意念要从子宫（子宫不是女同志的子宫，而是九宫十三门的一个穴位）处把气提起来。? 5、吃气后把气往下咽，不是从上向下压，而是从丹田那儿往下坠，这样气至膈膜就不易被隔住。
