本功系吸收古代多种“导引术”之精华，并与“内丹攻”相结合而提炼出来的一套炼丹功法，又名“床上十段锦”。由于它具有“动静相念”、“练养相兼”、“刚柔相济”和“重点突破”的优点，有却病延年的实效，故又称“却病延年二十字诀”。我在少年时体弱多病，人多以为我必将夭折，但练此攻后，竟不到一年而诸病消失，从我个人数十年来气功教学的经验看，一般体虚人，若能认真而坚持锻炼“床上十段练丹功”当可在一年内转弱为强。
“床上十段练丹功”共包括吐浊、纳清、通经、达络、宽胸、顺气、强筋、壮骨、晃海、归根等十段攻法。兹将其目的和具体练法分别介绍如下：
（一）“吐浊”：目的在于排出浊邪以消除致病因素，并为下步“纳清”壮补元阳的功法打下基础，其法是：
早上醒后或晚上睡前，就床上取仰卧式，两手作抱球状置于小腹上约六寸许，闭目冥心，面带笑容，使形神两松，同时使舌自然轻触上腭（一般所云，舌抵上腭，则流于“执著”而不利于气机运行），然后进行吐纳，行此吐纳功时，以“先吐后吸，吐多吸少，吐凹纳凸，吐念吸静”、“口吐鼻吸”为准则，即先吐一口气，然后吸气，凡六次。吐时两手向内收紧，头略朝前，小腹凹进，同时按“六字诀”的字音进行默念（第一次默念“唏”[应为嘘，应认为是错印。注]字，第二次默念“呵”字，第三次默念“呼”字，第四次默念“呬”字，第五次默念“吹”字，第六次默念“嘻”字），以排除脏腑浊气（此名泻法）。每次吐浊至无可再吐时，则稍停，乃行吸气，吸时小腹随之凸起，头正归位，不念字音，如此行“吐浊”法六次毕，稍事休息，乃续行第二段“纳清”功法。
（二）“纳清”：目的在于吸纳清气以培补元气，壮肾阳并为下步“通经”功法（行“小周天”）打下基础。
当第一段功练完，稍事休息后，即接着练此段功法。姿势同上，惟此时当着重凝神气穴；在进行吐纳时，则以“先吐后纳，纳多吐少，吐凸纳凹，吸念吐静”、“口吐鼻吸”为准则，即先平直其身，吐气一口，然后吸气，凡六次。吐时不默念字音，为时亦较吸气为短；吸气时，胸腹部均略朝上，使身体成拱型，还须将吸气时间延长，使吸气较多，同时分次默想上述六字以加强脏腑和丹田的真气（此名补法）如此行“纳清”六次毕，稍事休息，续行第三段“通经”功法。
（三）“通经”：本段功法目的在于打通通畅任督，消除积滞，并为下步“达络”功法打下基础。
当第二段功法练完后，丹田之气已较充足，乃可藉吐气时少腹凹进之机，配合用意，使丹田之真气转向“命门”，并沿督脉而上至“玉枕穴”“泥丸宫”。待真气在“泥丸宫”盘旋数周后，复随吸气时少腹凸起之机，让盘旋于“泥丸宫”之真气循任脉而下归丹田。如此循任脉一上一下的真气运行，俗称“小周天”。在生理、病理上都将起到极为良好的作用。
凡练功至此佳境后，必有热气循督脉上行和凉气循任脉下注的舒适感觉，甚至整个背部发热发汗，此乃生理上的良好变化。也是锻炼此功的法取得效应的验证。按“小周天”的功有多种，但根据笔者多年教学经验，则本法见效较快。个别人竟有不旬日而“小周天”通者，盖本功的“通经”法是在丹田之气充足后进行的。它具有通的良好基础，不会发生因气不足中途停滞或“不进则退”的弊端。（按真气循督上升时，如“逆水行舟”不进则退，亦如血压计的水银柱，没有足够的水银是打不上去的，勉强打上去，亦会掉下来的）。又关于“小周天”的通达，有真有假，有高有低，有强有弱，有常有暂务当辨明，如在行功时，单凭加强“内观”、“有想”的意识运用，也可于短期内有真气上行的感觉。但仅是一种“幻象”。这种称为“意通小周天”的方法，虽有“幻象”产生，但不能说小周天已经真的通了。这在生理和病理上，不会产生良好的效果，至于单靠呼吸导引以推动“小周天”的办法为，称为息通“小周天”。但力量微弱，也不能持久，不能保常，在生理和病理上的作用都不大。
本功的“通经”法，不但是有较为充足的物质（元气）基础，也同时结合了意识和呼吸的运用（《风火经》称“意”为“火”，呼吸为“风”，“风”、“火”同用，则可能大大发挥“通”的作用），故能迅速打通任督，而确切取得“小周天”的效益，此段功凡六次后，可稍事休息，续行续行第四段“达络”功法。
（四）“达络”本是一种“大周天”功法，目的在于使整体都能取得效益，对患有局部疼痛特别是伴有末梢麻木的病人，如瘫痪病、风湿病等最为有效，作为针灸推拿医生，如能熟练掌握此法将真气随时运至指端为人治病，将大大提高其疗效，其法是：
如前仰卧，先将两臂放置于身旁，次将将手指、脚趾弯曲，然后闭目瞑心，凝神气穴，待小腹有“动机”时（说明阳气已发动）乃行“吐纳”吐气，当按“意气相随”原则并乘小腹后凹之机，使丹田之气窜至“命门”，继而分两路前进，上行一路至“大椎”时，再分为左右两路，循手三阳经而至十指之端，下行一路，则从“命门”分为左右两路并循足三阳经而至十趾之端。此时切忌真气外放外泄，致伤元气，在此过程中，手指脚趾则自然放开，其快慢和所需时间，当与吸气的时间和快慢密切配合，呼毕，稍停，及行吸气。吸气时，也按“意气相随”原则并乘小腹凸起之机，使手指之气。循手三阴经而总汇于“膻中”，并循任脉而回归于小腹丹田，脚趾之气则同时循足三阴经上行而回归于小腹丹田，在手脚之气回归丹田过程中，手指脚趾均当同时自然屈曲，其快慢和所需时间，当与吸气的时间和快慢密切配合，如此行吐纳十余次后，当可感手指、脚趾发热发胀，或指与指间，趾与趾间有气串走，或相互吸引，及此“达络”已见效益的明证，即可稍事休息，续行第五段“宽胸”功法。
（五）“宽胸”：目的在于条达胸部气机，并籍以加强心肺生理功能。其法是：
盘足坐定后，闭目瞑心，面带笑容将两手掌合拢置于胸前（于膻中穴处），待心定气调后，乃行吐纳法。吐时两手固定不动，但将头随之向前方低下，使鼻碰食指之端。吐气毕，稍停，乃行吸气。吸时头抬起，继而向一侧扭转，并随之将两手齐向相反一侧，并使气沉丹田。吸气毕，稍停，再呼气，呼气，呼气时，两手恢复正位，头亦随之向前低下，使鼻与次指相碰，如此反复施行吐纳六次后，可略事休息，续行第六段“顺气”功法。
