第八讲 《大成捷要》总结
关于《大成捷要》，前几次仅就丹功进度略述，重点详于筑基，简于化神，盖躐等而进，道家所忌，必须筑基稳固，方能进入仙道。如果过早详述，则炼者偏重命功，易生偏差。所以这七讲以性功为基，而以命功功法为用，实际是拟求性命功达到平衡，简易而悟。我们研究的是道功、仙功功法，欲达到大成，门派不同，进度自异。
本书我已通读八遍，稍有心得，谨将心得及其优缺点，分别提出，算是我自己一点体会，望各位学者不吝赐教，以矫正各处错误，则幸甚矣。
一、本书特点之一
《大成捷要》一书，目的在达到“大成”，所以讲人手功夫较简，并合并于百日筑基之中。实际龙门派有四步功法即：筑基、百日关、十月关、九年关。筑基与百日关应分为两步，但丹经并未明显标出。《慧命经》虽有入手功夫、转手功夫、了手功夫、撒手功夫，但其入手功夫系自炼药讲起，如《金仙证论》，将炼丹列为第一章，即为实例。
因此，本书所列二十四天机中，第一至第五止火天机，为百日关重点，第六、第七谈采大药及过关天机、过关、七日混沌。
出关以后，功法也很详细，第十至第十三讲中宫养路、移胎，第十四至第十九谈阳神成长。以下第二十至第二十四为还虚天机（开天门，凋阳神出人）。 所以，本书重点放在大成部分，而我们要明确的是筑基部分，讲此限于照顾全面，因此大成部分仅能画一轮廓，其余留待炼者自悟可也。
本书讲的上乘功法，对求大成者有极大帮助；对求速效者则简略异常，难于满足、因观点不同，难以轻下优劣之断语也。
二、特点之二
（一）明五事
1、明先天三宝；2、明炼己还虚；3、明凝神气穴；4、明机动调药；5、明药产采药。
（二）丹旨渊源
1、六候说：宗《天仙正理》、《慧命经》；2、炼心旨：宗《唱道真言》；3、止念旨；宗《青华秘文》；4、主敬存诚旨：宗“人心推危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字心传；5、主静立极之旨：宗《太极图说》；6、文武火候之旨：宗《金仙证论》、《慧命经》；7、玄关一窍之旨：宗《修真辨难》、《唱道真言》；8、阳火阳符、小周天之旨；宗《天仙正理》、《慧命经》；9、七日大药之旨宗《仙佛合宗》及《仙佛合宗语录》；10、五龙捧圣之旨：宗《仙佛合宗语录》；11、胎元止火之旨：宗《金丹心法》； 12、九年面壁之旨：宗《金丹心法》。 以上渊源，本自全真龙门派，虽抄他书较杂，但神机来源，比较明确。
（三）指出五个活子时
丹经以子午卯西为四正时，采药为活子时（包括正子时），本书则分之为五： 1、机动活子时；2、产小药活子时；3、息住活子时；4、玉管双吹，痒生毛窍之活子时；5、产大药时有大珠显现之活子时。
此种分类，比较合理，因百日关、十月关动法进度不同，称为活子时，自不限于炼精化气，虽抄列各书功论，实为实践所得之经验也。
（四）列出百日关、十月关的七次混沌
1、第一次玄关窍开产出真种；2、阳光三现；3、初结道胎；4、日月合壁，二阳生；5、三花聚顶，五气朝元；6、六通出现；7、金光如轮。
三、特点之三
1、语言简洁通俗，比喻少；2、无冗长之议论；3、抄录要点明显，口诀寓于语言之中，不离全真清修派宗旨及功法理论；4、采真种，封固，沐浴，都将口诀消化在内；5、天元丹法，作者均已披阅，炼者按图索骥，可免涉猎之劳。
四、书不足之处及应商酌之处
1、书目列天元地元人元书名一百四十五种，但抄录只限于天元书目之内，其他地元人元七十五种，并未涉及。作者三本书尚有下册，但书中无有。
2、目录与书的内容不配合。
3、讲小周天不具体
书中“元神领元气升降口诀”不具体；“周天文武之妙用”有错误，尤其文武人论法与全真功法不合。
4、道教源流谱有误
有许多误点，如伍中虚真人为龙门第八代弟子，误为第四代（伍名守阳，守字辈），陈观吾事迹则尽属传讹、
5、插入胎息经，不系统，无意义
六、结语
本书抄录者，恻重上乘功法，顾名思义，目的在大成真段，所以前段简略，后段繁重。但仁者见仁，智者见智，可以按照各人水平，各取所需，不必指摘本书，多加否定。因此项工作，既不用术语，又混入口诀精神，创作不易，当善于应用之。
至于功法有些地方与全真有异，则去粗存精，善加选择可也。
此次努力加以说炼，按龙门丹功步骤，另排次序，目的是为读者醒目，可以直探骊珠，至于不足之处，未能尽补，希读者谅之。
