无论道家修炼，或者养生延命、治病健身，最重要的是固本培元。部分功法虽然可能一时有效，其实和跑步及有氧运动相似，并不能真正起到返还的作用。从机理上讲，能固本培元的功法，应该是聚气，养气的功法。这里不谈什么玄理，最容易的分辨方法，就是多数练习者能否做到白发转青、容颜返壮、寒暑不惧。如果能做到（程度可能不一样），说明该功法的确可以使身体灵气日增，气血旺盛。
根据本人的研究，我发现，最简单最有效的固本培元的方法，乃是闭气加荡气的方法！这是道家常用的基础功法，使体内真气迅速充沛，体魄迅速强壮，精神抖擞。如身体虚弱、有心无力者能日渐健壮，有午睡习惯可很快去掉。
下面介绍两种简单的固本培元的功法，方法虽然简单，但直指根本、效果显著，唯需持之以恒。
一 罗云山炼气法
闭目凝视直立，两脚分开成八字，两手相抱腹前，十指交叉。站一分钟后稍蹲上身，不要过低，约如四平马步。然后闭口，由鼻吸气入丹田，勿泄出。同时上身作圆形摇摆，如上身在空中划圆，先向左旋转数十回，再右旋数十回。到力竭不能再转，才将腹中之气由口吐出。此法早晚两时进行，久练行动健康，精神饱满、去病延年。
二 大温养法
大温养的功夫是筑基术的功夫之一，是一切道功的基础，其作用就是灵力的回转，也即是灵力的轮回，由于这种轮回，产生了温度，由于温度的上升，形成一股无形的罡气，这股真气，即是道家丹田功夫，丹鼎术的大温养。此法人人可学可得，益处甚大，强健体魄，乃成佛成仙之基础也。
第一回，坐下宜采双盘、单盘或如意坐，以下身牢固不动为佳，双手插在腰际，练习此法的人，亦必须有恒心，不拘束任何教派，不必请灵，但亦要叩齿三十六通求精神的集中，眼睛半开合，此法不用观想，全是外道功夫，先要舌抵上颚，吞下天津玉露〔俗称甘露水〕，也就是自身的唾汁，做一下深呼吸。吸入之气不走肺部，而是由食道入胃入丹田。
第二回，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，于是身子左右摇动，所谓身子摇动，是上身之摇动也，以手插腰际之间，至上半身的左右摇幌，幌的速度不宜过快，最重要的是，下半身稳若盘石不动分毫，祇是上半身摇摆而已，且忌前后摇摆，而是左右摇摆，时间是在一口气之间，此时面红耳赤，温度上升，再徐徐将气呼出，这是一个简单的过程。
第三回，做完第一回和第二回，第三回又回复原来的动作，上半身的摇幌，是瑜珈术的采取肾水法，也就是固本方法之一也，功夫日久，功力愈深，丹田温热，炉火中烧矣！
大凡众人能修到固守精血，即是人间不老仙。「大温养」是精血的固守，亦是「气」的初成，丹鼎派道家修行法，以这大温养为初机，这不是没有原因的呢！此亦是筑基功夫之一。
佛教界有一老法师，求得此法，归佛寺终日日用功，一切的骨酸老毛病，不但全消除，脸色不再阴暗，下半身的阴冷现象完全扫除，气血活畅，走起路亦可健步如飞，午觉沉睡的习惯不必再有，能支持一天精神抖擞。
