辅助功法：（非静坐中的修炼）
1. 欲动时阳举消除法：
舌顶上腭，吸气时提肛如忍大便一般（三分力七分意，不可太过用力），意想气自会阴穴循督脉，上行头顶，自然略停，然后循鼻口经任脉，回归下丹田……如此反复几次，生殖器自然变软。此时，再次吸气，意想气自会阴穴循督脉，上行头顶，进入泥丸。两目闭而头向后仰，目光内视泥丸，以意在泥丸中，自左起向右三十六转，两目光随意转运。转毕，万虑俱寂，静坐片时，方起。此为采、炼一次。
有采必有还。方法：坐定之后，深呼吸三次，意念守绛宫片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，从右旋向左三十六转，两目光随意转运。转毕，仍由夹脊过肾中心，归入阴跷。复自左旋向右转三十六转，右旋向左转二十四转。转毕，万虑俱寂，静坐片时，方起。此为“还”一次。
注意：白天采，晚上还；夜间采，早晨还。不可久留泥丸，久留则散。
如此采来之气，因内含阴邪之气，很多人认为无用。此法将之采入泥丸暂留，以祛余阴。而后仍还于阴跷。虽与炼丹无补，却与身体有益，也算小补一次，同时又可消除淫念，何乐而不为。
特别提示：此非活子午采炼之法，而是消除淫念阳举的方便法门，在淫念起而致使阳举时，随举随采。不是静坐中的修炼方法。
2.打开鼻腔后软骨之法：
鼻腔里面有两片软骨，常人的软骨是两片紧贴在一起的，有空时不妨练习一下，有意识的把它打开。随时随地都可以练，以后有用。
方法：舌抵上腭，舌头的位置是发“儿”音的位置。让鼻腔发出“咕”的声音，仔细体会，打开后，会有一种非常畅通的感觉。
这个只能靠自己体会，我无法用言语说清楚。
这两个辅助功法都是小术，但有用。别问我第二个方法有什么用，对有师承的人来说，可能完全没有用，因为他们每一个修炼的步骤，都有人指点。对散修来说，可能就很有用。
十、正子时功境出现后，稍候片刻，心性复灵，呼吸复起，阳物复举。在阳物半举时(不可举足，举足则化精，非化气)，用右手将阳物肾囊一把握住，但不能握得大紧，将意念集中在会阴处，吸气时提肛如忍大便一般（三分力七分意，不可太过用力，），将肾中阳火，送过尾闾，贯入督脉，不疾不徐，一意送上，不可复想肾宫。(如分念想肾，则阳物大举，而又化精。)升至夹脊，用力催送玉枕。如通不过，可以在此处略停一停，两目闭而头向后仰，片刻之后，头回复正常，目光内视泥丸，用目光将其引入泥丸。随即以意在泥丸中，自左起向右三十六转，两目光随意转运。转运完毕后，会感觉周身舒畅，心旷神怡，浑身暖洋洋的。这是活午时现，立即以意在泥丸中，自右起向左二十四转，两目光亦随意转运。转运完毕，无思无虑，静坐片刻，再收功起身。此为采取一次。
(活午时，这又是一个密而不传的地方。)
有采必有还。方法：坐定之后，深呼吸三次，意念守绛宫片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，从右旋向左三十六转，两目光随意转运。转毕，仍由夹脊过肾中心，归入阴跷。复自左旋向右转三十六转，右旋向左转二十四转。转毕，万虑俱寂，静坐片时，方起。此为“还”一次。
自此以后，每次静坐，仍如前面所言，坐绛宫，移入天目，注夹脊，入阴跷，寻见内呼吸，相依相并，候至活子时到，仍如前采取，如前还入阴跷。不计遍数，直到龟头缩进包皮不出为限。
这套功法，到此即全部完结，后面即是正规丹功修炼。需要有人指导，因为有些地方容易出错。小子不敢在此胡言乱语。
如果有哪位散修，真把这套功法练完了，又不知道后面该如何练，如果你胆子够大，我教你一个讨巧地方法：在论坛里写练功日记，到时候，说不定哪位高人忍不住指点你几句，你就赚翻了。呵呵！
