笔者练习无极式站桩功有些心得，现将其要点总结于下：呼气松沉是心法，停闭呼吸猛追丹，重心居中是根本，前后不过为界定，一拔一沉形则正，一挺一落调身形，内视内收不可少，转换重心解疲劳，越酸越练讲放松，延时增气通周天。
1、呼气松沉是指练功心法“丹田呼吸(意想用丹田呼吸，吸静呼松，意念不离开丹田)，呼气放松，气沉丹田(或气沉涌泉)”的简称。意念顺随“呼气放松”的松音一松到底，使气沉入丹田、沉入涌泉，以增聚内气和排放浊气，并完成放松的全过程。
2、停闭呼吸是指运用停闭呼吸的方法，即利用深长舒缓、自然流畅的呼吸节奏来停闭(屏息一会，但不要憋气，顺其自然，属自然状态)，以加大呼气松沉的力度，促使意念高度集中于丹田，强化丹田的意守，可使精神内敛，神不外驰，通过吸气默念“静”字(放长静音)强化意念的集中。
3、重心居中是指两脚足底踏实抓地拿劲发力。即脚掌、脚趾、脚外侧、脚跟背踏实抓地，形成足心虚涵。脚掌与脚跟前后均衡受力，其受力面积均等，重心力点直接落在足心部位，即“足心虚涵”处，有利于重心力点的转换，最大限度地降低疲劳程度(只有当重心力点居中时，才能使小腿肌肉的受力与大腿肌肉的受力趋向平衡)。
4、前后不过是指膝不过脚尖——膝关节屈曲时不要超过脚尖或与之平齐；臀不过足跟——臀部应内收而不要超过足跟或与之平齐，形成“前后不过”两条直线。“过”则易造成膝关节久劳损伤。重心居中和前后不过两者统称为无极式站桩功定式桩位的界定标准，此标准符合人体生命运动的自然属性和本质规律，为最舒适的桩位。
5、一拔一沉是指拿劲(脚掌踏实抓地)、挺拔、松沉(注意尾骶内收)。“拔”是指挺拔之力或称拔顶之力(支撑力)，即拔背上顶：虚灵颈(劲)顶(百会上顶)、下颏里收、含胸拔背；“沉”是指松沉之力(重力或称引力)，即沉肩坠肘。拔与沉是一对运动着的矛盾体，即作用力与反作用力。没有挺拔，何言松沉，两者相互依存。只有一拔一沉，才能促进身形 正直、重心稳定。
6、一挺一落，“挺”是指挺髋内收，“落”是指落髋后引。挺髋内收和落髋后引是用于调整重心力点前后走向的转换(三种拿劲方式和转换)及调整身形——调整拿劲的受力强度；调整膝关节的屈曲角度(是否是原来的角度)，控制“前后不过”；调整支撑受力的平衡。一挺一落随呼吸节奏形成一种自然的“摆碾”(脚掌似磙碾和身体似钟摆)状态来促进重心力点在涌泉至足踵的前后移动(转换)，其位置固定不变。摆碾的幅度和频率应随深长、舒缓、自然、流畅的呼吸节奏进行，摆碾可连续、可间歇(静止)。其动作宜小，不宜过大，以确保身形不俯不仰、不偏不倚。挺髋内收促进重心前移、前置，涌泉拿劲；落髋后引促进重心后移、后置，足踵拿劲。
7、内视内收是指思维穿透体内，内视丹田、内视“前后不过”两条线、内视尾骶内收。由上至下先内视印堂(祖窍)后，开始随“呼气松沉”使思维、呼吸在体内行意、行息、行气而一松到底，同时调身完毕而成定式。内视主要是指在思维意识的支配下，神光内敛，即凝神祖窍或丹田气穴。内视顾名思义，即垂帘闭目，“闭着眼睛看”之意。内视是观想、意想的产物。内为意念，视为反观，综合起来就是意观之想。内收是指尾骶内收(顺随自然的生理解剖态势)，神光内收，思维内收，呼吸内收(胎息)。内收之意就是中正内守。
8、转换重心是指运用挺髋内收和落髋后引的方法带动脚掌似磙碾来回碾动，带动身体似钟摆来回摆动，促进重心力点的转换，以消除疲劳，延长站桩的时间。
9、越酸越练是指强化“呼气放松，气沉丹田(意念导引)”的意念力(降浊力)。特别是当腿部肌肉出现的酸、麻、胀、沉等感觉越强烈时，就越要呼气松沉，即“哪酸放松哪”，重心力点由后至前摆碾移动，使疲劳产生的浊气通过涌泉穴排出体外。换句话说，就是把意念随“呼气松沉”由丹田逐渐过渡到腿部，并集中于腿部，同时意想其腿部肌肉充分放松展开，酸劲消失，随着时间的推移，功到自然成。
10、顾名思义，站桩功的“功”字乃指功夫也。就是延长站桩的时间以增聚更多的内气，内气充盈才能打通周天，内气(真气)才能循经而行，这是“气满而自溢”的自然法则，水到自然渠成。延时增气必须具备以上要素而自然舒适，做到毫无杂念可言，方能实现气运自如。
