(2)《清静经》云：“观空亦空，空无所空。所空即无。无无二无。无无即无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲即不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。即入真道，名为得道，虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。”清静归一下观法练到高深定境，又归释功。即达“无无二无”的“真空”境界，亦名得道。物固有形，后以立名。名相两立，实无所显。名为得道，道乃虚立之一代名词。道“盗”相宜，“盗丹”之名，亦是强而为之以冠名。下观法以清静为体，达归一之旨，此一尚非真常、真空、真静，有无相生，长消相待，生死相循，其功其道，其一其体其用显微无间，故名归一。
二、清静归一上视法
清静归一下观法是清静功的一种方法，上视法同样是清静归一功的一种方法，两者之间没有甚大联系。练功的意念、窍位不一样，效果也不同。
现介绍清静归一上视法如下。
姿势
同下观法，以自己坐功方便、舒适为宜。
呼吸
同下视法，采用自然呼吸法。
意念
(1)常照法；微闭合双目，轻松平视。意存极远之天际(如前有障碍可意穿透之)，目观眼前或额前10厘米至30厘米部位的光色。其观照光色法及变化幻景等，参见下观法说明。当前额前确已现见白色、紫色或金黄光，无五色转换时，可继收眼前光色。睡前练习可诱导入眠，困乏时，也可用此法锻练20分钟左右，则头脑消醒，睡意皆消。收功法可参见下观法，光色于额前即可收功。
(2)文进武射法：初始法如“常照法”。当在额前确已现见白光、紫光或金黄色光，无五色转换时，即可以意缓缓经天目穴引入脑之前半部。此时前脑半部即如荧光屏之遮布，又如一张白绢纸竖布其脑。如此，久视观照头内之光。在头内之光淡漠时，以意将光色由天目穴如箭状射出(武射)额前，再行凝炼，当再次出现稳定的上述3种光团时，再以缓入(文进)法经天目穴进脑。如此反复习，头内白、紫、金色光停留时间愈久愈好。
文进武射法修练几天后，可将0—10阿拉伯数字用红笔分别写于五分见方无格白纸上，并叠折使此字藏纸内。任意取一纸字置贴于右手拇指内侧端压在内劳官穴。当观照前脑内白光稳定时，即可以“二心神功”引纸入脑，亦可直接观照纸片，则其字有可能从臂或天目入脑，字可由脑内光色中一闪呈现，亦有在额前亮闪显现者。由于此法锻练时，既要意守光色，又要意描纸片，是一心二用的方法，故名“二心神功”。
亦可对练，名“换头术”：叫甲乙练功者对坐，初以距l米远近为宜，练出后距离不限。甲者意想己头为乙者之头，乙者之头为己头，乙者意想己头为甲者之头，甲者之头为己头。若甲者为发放者，乙者为接收者，则甲者将假想乙头前脑白光向乙者之己头发放简单符号，打进射入信息，如○、△、□、×等几何图形，接收的乙者只守定假想之甲头前脑白光即可。乙者如头脑闪现出几何图形，则可彼此印证。发放与接收者只要配合默契，白光出现，信息同步，即可成功。
上述之观照测字与“换头术”锻练成熟后，即可用以诊察他人疾病及优选首先治疗的部位
收功
收功前必须将光色射出前脑，到额前再观照片刻，不可在光色停留脑内时便行收功。收功方法与下现法同。
注意事项
(1)文进及武射光色时，可意想天目穴如开枣核大小的竖洞，光色源源不断经天目进入脑内，仅当守额前或脑前半部内光色时，千万不可再留意于天目，亦不意想天目穴光色进出后的闭与合，须以守光为务。或光色出入脑内脑前，小通过天目，眼球往后一缩，光色就宜接近入头中。
(2)文进光色时，眼球自会相应内缩，武射光色时，眼球自会相应外放，不可紧张而失放松的要求。
(3)光色杂乱时不要引入前脑，引入对身体无益。白、黄、紫光很谈浅时也不要引入，引入后其效不显。如意引光色不动时，可用收看玉枕的方法。玉枕穴在头枕部，基本与两眼相对，收看玉枕部时间不能过庆，一般几秒钟即可，且需伴眼球同时内吸。方法是把眼球微微上翻一点，注意不要翻得过多，否则易出现头昏的弊病。眼球上翻时，眼球感觉有股内吸力(眼球内吸时，意念不要放在吸力上)。这样，把眼前的光色吸入脑内，待玉枕观光几秒钟后，则马上弃放收视玉枕(万不可长时间往后脑勺意守)。仍观前脑之光色。
(4)观照的光色不可超过泥丸宫(百会穴)，脑的前半部指的是以耳为正中线的前半部，以双眼平行位置为底线的以上部位。脑内象一荧光屏，进入脑内是一个立着之屏幕，高度位置不过百会。
