(5)照书学练者，上视法练功不得当，天目、祖窍等部位易出现麻、胀、凉、酸、震等感觉，如此现象三天之后每每出观，则须停练，而改练下观法，以免生偏差而增加痛苦。另外不可盲目认为天目动触感觉为天日欲开之兆。相反，经实践证明，练出某些特异功能者，却并不经过上述感觉阶段。凡有上述感觉且三日内无改善者，多为神衰体质或偏差易感者。任何功怯，不能以一法应之于万人，如泥守坚持，鼓励谬错，无异于油助火腾，阳焰更盛，偏差加身，痛苦终随。
(6)收功时，亦可将光色降下涌泉，再归于黄庭后意守守片刻，依下观法收功。
(7)练过其它守上窍功法，出现过头部不适症状者，不要练上视法。守上窍可能对某些入不适应，此时不要勉强再练，可以用别的方法代替之。高血压患者练上视法掌握不好时，血压可能会升高。若能掌握好“常照法”，身体又放松得宜，不会引起血压升高。但患高血压症者最好不练上视法，可以练习下观法，下观法具有降低血压的效用。
(8)练功刚刚闭眼时，眼前会泛红色，个别人为了追求光色，对着光色或阳光锻炼，这样不好。光刺激对练功无甚益处，而且期响练功入静。
(9)从来没有练过气功者，可直接试练上视法，身体及头部无不适感即可接着锻练。练了上视法就不必再练下视法。上视、下权两种方法各不相干，下视法也不是上视法的基础功法，更不是上观法的初级阶段。两种功法不要交叉练习。当然，两种功法交叉而练也无副作用，但功夫可能增长缓慢些。迎该以练一功为宜。
(10)不要直接意守天目，要意远守近。直接意守天目易出现弊病，应当把天目当成一个出入光色的门户，只要不过于追求意守天目，天目就不易出现动触感觉。
(11)练上视法的文进武射法必须与常照法结合在一起锻练，若练30分钟的清静归一上视怯，应先练15分钟的常照法，再练15分钟的文进武射法，依次类推。印日练习一次性即可。
如果单练上视法的常照法，可不练文进武射法。常照法有催眠入静与清醒头脑的双重作用与效果。
峨嵋派---丹圆羽象的真传归一清净法
1991年，在求学期间，曾患极为严重的神经衰弱，白日疲惫不堪，晚上却不能入眠。久之，药物难起作用。后得到一本1988年10月由广东高等教育出版社出版的《中国功法百家》，此书中披露“清静归一法”之气功功法，觉得颇为独特，即遵守修炼，二日后即现成效，受益至今。白日精神矍铄，晚上沾枕即眠，稍事休息，疲惫顿消。
峨眉派气功大师王俊峰曾云：“此周潜川先生晚年在保定所传之功法。此功法为峨眉派独家之功法，且非常独特，向来传人慎重，何故落入此书中？然我观此书中所披露之修为方法，有许多篡改之处，文字亦荆棘刺目，是以怀疑书者绝非受真传之人。既然此法已面世，又有如此多错讹之处，我等不妨整理一下，传于世人，以防伪法害人也。”
将此功法之本来面目公之于世。望习练者珍惜之。
清静归一法
周潜川
清静归一法适于阴虚、火逆的人练。阴虚、火逆的主要症状是怕热、失眠、多梦、烦躁不宁、善怒、面如酒醉，或面色青苍，眼内有红丝，或白眼膜黄色昏浊，五心出汗，盗汗，头昏，手足时发微烧，小便每觉余滴未完，自觉上重下轻，或者两腿疲乏等。
练这一种方法的禁忌事项和准备事项，都与练周天搬运法相同，坐的姿势，也全相同，可以照法去做，只有两手法印的握手方法有分别。兹各述握手方法和练功法如下。
1．两手掌心向下，两掌交叉于虎口，右手大拇指贴在左手掌无名指和小指的歧缝之间，掌心的横纹之上，同时右手的食指、中指、无名指、小指顺手自然地轻轻挨联着，贴在以左手背上的四个凸起的掌指关节骨和手腕之间的左手背上，小指傍掌指关节骨，食指傍手腕。
这样轻轻把手握好，放在小腹之下，或放在盘腿之上，要舒适自然。练功有了基础之后，两手会逐渐自动握紧，如有一种潜力吸着。再坚持练下去，会自觉两手空空，好似没有形迹，手不存在。这时千万不可惊奇，或者张眼查看，以免分散念头，影响入静。
2．把上坐的姿势、盘坐、竖脊、含胸、垂帘、握手、柱舌等一系列身相调整好之后，全身必须放松，从容不迫，轻松愉快。
3．坐好之后，长呼2－－3口气，只向外吐出，不吸气，使内里的脏腑放松，胸膈舒畅。这时自己能初步体会到轻松愉快的滋味。
呼气之后，随即不管呼吸，随意照平常一样呼吸，根本不问呼吸长短粗细和吐纳出入。
4．垂帘的两眼或微微闭合的两眼很轻松自然地用意识透过眼帘，以45度角默视盘腿的两膝之间，即默默地“观”着那一团地方，旧说所谓“牛眠之地”。
