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对人体相应生理部位施以意守的气功锻炼，而以此来达到治病与健身等目的，这是我国古代劳动人民，对人体生命现象的一种特定人体身心关系地发现与利用。依据我国古代相关文献资料对气功地记载，我们将因此有可能会去发现到，气功是无愧于我国传统文化之瑰宝的，但相对于多数人们来讲，气功至今也只是一个传说，因为气功并非是一件我们在现代人们的生活理念与追求中可自由去验证与了解之事。
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我们去对自然世界的认知，通常是需经历其从有形的物质到无形的物质，从有知觉的物质再到无知觉的物质，这样一种认知层次地改变与转化过程的，比如，我们从对实物的认识到对实物场的认识，以及从对实物宏观的知觉再到对实物微观构成元素地了解等，便无不经历这样一种科学探索地进步与发展的过程。
此外，我们对精神世界的认知，同样也是经历着这样一种认知层次的转化过程的，当奥地利精神分析学家弗洛伊德指出在人们的精神生活当中，发生与存在着无限多更具心理学意义的潜意识心理反应与行为实事时，我们对人类精神生活的了解，也因此一并进入到了一个无知，无觉的心理世界中来。
我的气功经历告诉自己，在人类与自然界的诸多无形世界里，气功的世界也是一个远离我们知觉能力的自在世界，而我们对气功的认识，便是去对那些止步于我们知觉心理之外的人体生命自然运动与转化过程地了解，以及去对那些已存在，或可发生的人体身心关系地把握。
人体生命现象的存在，虽每时每刻都处于一种自然运动与变化的状态与过程之中，同时人体生命的过程，也每时每刻在去对不同的自然环境，对人们的不同心理反应与行为作出相应，且适时的反应与变化，然而，与我们无从去感知人体自然睡眠的生理过程一样，我们常常也是无从去获得对人体某些常态生命的存在，以及运动与变化的经验与信息的。
人类的文明虽已走到了漫长的今日，但因人们对人之生命元素地无知，而多陷于对人之心理现象的片面经验与理解中。
我们所处的时代是一个不能没有气功科学的时代，因为气功科学不仅是一门去注重于认识与了解人之生理自身存在的科学，同时也是一门更有助于推动我们去接触与发现人之生理与心理关系的科学。
停留于片面认知层次的心理知识必将导致人类文明的茫然与变态。
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潜意识的心理现象，它们源于人们对客观与现实生活的相关经验与意识，是人们的自我生理与心理需求在受到客观与现实生活地压抑与否定时，可能会自然形成与出现的一种潜在的心理反应与行为现象。
人们对潜意识心理现象地了解，源起于奥地利精神分析学家弗洛伊德对潜意识心理概念地明确提出与研究，不过，即便是在弗洛伊德本人，他也并非是去将人们不同潜意识心理现象的成因问题完全归结于人们自我压抑的心理行为所致的，比如，当他在指出人们的潜意识心理现象的存在时，并曾举过如下一个例子来予以说明：在我们走路时，对于我们所熟悉的路途与目的地来讲，我们便可完全在一种无意识心理地支配下去达到我们的目的地。在这里，我们所看到的便是人们的某些日常心理反应与行为过程，它们常常有可能也是在一种潜意识的心理情形中来进行与完成的。
而从压抑产生人们的潜意识心理反应与行为的观念来讲，人们去参与气功锻炼时的潜意识心理反应与行为，将有可能会是一种其压抑性高于人们在日常生活当中的潜意识心理反应与行为的，因为，人们的病理因素对气功锻炼的影响；人们不能自然地去克服与摆脱的现实生活对气功锻炼地影响；功中诸多身心反应与变化对气功锻炼地影响；以及担心出偏的心理对气功锻炼地影响等，并使人们在掌握气功锻炼的方法与实现气功锻炼的身心要求时，常常是不可避免地陷于太多，且无从自知的潜意识心理反应与行为的气功锻炼情形中的。
当代气功科学地研究，它需要我们去对人们参与气功锻炼的潜意识心理现象有一更全面与深入地认识与了解，而当我们能步入，并走过影响气功锻炼的潜意识心理境地时，也许我们因此走到的才是我们所理解与向往的气功世界。
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人们去参与气锻炼的效应现象，它们是心理的作用，还是气功的作用？这是我国古老的气功同现代科学与文化相遭遇时所面临到的一个新的问题。
在我国八、九十年代，人们对气功地争论一方面便是围绕以上问题来进行的，但其争论的主流却是倒向了对气功的心理作用的认识与理解（比如，将气功视为心理暗示等），而人们在去否定气功骗术的同时，也一并否认了气功原本的作用与意义。
用西方现代心理学的观念（指不曾去关心人体身心关系的心理学观念）来解释气功的效应现象，于此，笔者不无所感的是，在被誉为现代科学的王国里，对于无形与无觉的人体生命运动与变化现象来讲，人们在认识与理解上将是不会有其合理结论的。
