百脉自调匀
百脉之源，在于气血，而神实主之。神不安而气血必败，气血败而百脉失调，百脉失调而全身病，死机伏矣。若能如前法行之，神与气既周全身，血自随之而周行无阻，如此则百骸俱舒，百脉自调矣。故曰百脉自调匀也。
河车搬运讫
河车者，道家所炼之真汞也。真汞属水，故此引以喻神水也。所谓搬运者，即运用之使流动，亦即以上所举鼓漱咽津诸法也。此盖言搅津鼓漱咽津之后，精气神流转于周身百脉之间，浑然元气，心定神宁也。其所谓讫者，指神气运行一周天也。
发火遍烧身
此火非外面有形之火，而体中无形之火，即纯阳真火也。烧身云者，谓纯阳真火，由体内遍达全身各部，使之锻炼其身之外官也。
邪魔不敢近
邪魔者，非必魑魅魍魉而始称之也，凡外界一切足以害其身心者，皆邪魔称之耳。如能依上法锻炼，则邪魔自远矣。
梦寐不能昏
梦寐者，妄念之机，足以昏神者也。若敛其心，自然无梦，则神亦不致昏矣。
寒署不能入
寒暑，外感也。寻常之人，寒则战栗，暑则汗出，则外感未除，身未经锻炼也。若行功既久，体健身强，心泰神安，内魔既祛，外感不生，则寒暑自不能入也。
灾病不能侵
灾病之来，内邪生之，而外魔侵之。其原实始于心神之间，或因七情六欲外感之深而疾病乘之，或以喜怒哀乐内扰之剧而病乘之，或因口腹滋味之累而至于病，此皆由人之自肇。若行此久者，既无寒暑之切肌、利欲之感情，则疾病自无由而生矣。
子后午前作
夫子过阳生，午过阴生。子后午前，正阴阳交媾之时、清浊初分之际。行此功者，当于此时，以取其交泰和洽之象，合乎体中神气相交之道，而易得其用也。
造化合乾坤
乾坤者，天地也，即阴阳二气之始判也。盖言子后午前，善行此功，造化合于天地交泰之理，而其时最合于身心也。
连环次第转
连环者，周而复始。次第转者，连续不断之意。盖言人若于子后午前行此功，宜于一次之后，续行之也。每日周而复始，连接行六次，则心君泰然矣。
还返是良因
还返者，七还九返，道家炼丹之妙道，长生不老之法门也。是者，指此种功夫也。万事有果必先有因。得善果者必种善因，种恶因者必得恶果。此循环之理也。此句之义，以为勤行此功，而长生不老、神仙还返之道，其良因在于此，实为证道之基也。诸子悟乎？我在昔不曾云乎：“健身之道，长命之源，我虽非仙，活二百五十余岁而不衰老病死者，行此之功为多也。”
