要点：
三声佛号为一节，第三声佛号的“阿”字音重念，“弥陀佛”和第一声佛号以及第二声佛号轻声念。如此循环，节拍一致。这样就可以避免“字句模糊，先快后慢，既无音节，又不联贯”（自夏莲老的念佛偈）
第三声佛号的“阿”字音重念的同时，迅速默记数，一节一记数，从1到10。念满十节，为三十声佛号。黄念祖老居士说：“我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，自始至终南无阿弥陀佛，这就叫成片。”
记数的同时，迅速作意“听”，可以更加集中注意力，减少散乱。若走神了，再从头念记十节。
做上述念佛的同时，右手持108颗念珠，左手持18颗念珠，每念一声佛号右手过一颗珠。右手过满一圈珠，左手则过一颗珠。左手过一圈的佛号数是：108X18=1944，将近两千声佛号。如果以2000声佛号为定课，那么只要再念右手珠的半圈就可以了。如果用电子计数器，或者机械计数器，不好的地方是：必须用眼睛去看才知道现在念了多少声佛号了，会分散注意力。
出气、吸气的时候都跟着节拍念佛。
回向发愿：“愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎。速离五浊生净土，还入娑婆度有情。”黄念祖老居士曾经说过，“每每见到念佛的人，平常都说求生净土，老说求生净土，可到临终时都无正念，很多人就是这样。为什么说往生不了呢？一辈子努力到了临终的时候不行了，因为没有正念。这还是古人说的呢！古人有这种情况，现在恐怕更严重了。”所以我们应该在每天念佛后发愿“愿我临终无障碍”，愿我罪业的果报不要影响我往生西方极乐世界，等我往生成就后再受果报。
观想“我念佛就如在佛前，或如在大海惊涛骇浪之中乞求佛菩萨的救度。这样每念一声，都是从至诚的内心发出来的，是在呼叫，是在求救。”（黄念祖老居士）
发愿的同时可观想如下图：
睡眠好，则精神好，精神好，则念佛效果佳。
念佛的时候，不求见光见佛，不求感应，不求得定。如果怀疑自己没有受到阿弥陀佛的加被，就这样想：“我念阿弥陀佛的时候就是阿弥陀佛念我的时候，我现在就在阿弥陀佛的佛光笼罩中。”
有时候，只突出使用一个诀窍：只要愿力坚，哪怕妄想多。就可以渡过许多分别妄念。有大德这样形容：阿弥陀佛就像是一个大圆环，众生念佛就好像用一个铁钩子去钩住这个圆环。（New 2002-12-25）
如果有业障现前，可作如下几种观想：此惑如幻心莫惧，佛力加被如冰融；因果不虚，当自己的恶果现前时，也要敢于承担。“目前发生在我们身上的一切，都反应着过去的业。如果能认知这一点，那么每当我们遭遇痛苦和困难时，就不会把它们看成失败或巨祸，或把痛苦看成是任何形式的处罚，我们也不会责怪自己或自怨自艾，而是把正在经历的痛苦，看成是过去业报的完成。西藏人说：「痛苦是扫除一切恶业的扫把。」甚至还要感谢一个业正要结束了。我们知道：「好运」是善业的果报，如果不好好利用它很快就会过去了；「坏运」是恶业的果报，事实上它正在给我们净化的绝佳机会。”它是伪装的福报，是我们的老师，令我们成熟。不要怀疑佛陀不加被；发菩提心，回向自己前世今生曾经伤害过的众生，以及所有有缘无缘的众生，观想自己与他们一起沐浴佛光而解脱烦恼往生极乐；自他相换代众生苦，现在只是在承受自己的业果，而佛菩萨累劫为众生布施头目脑髓生命，将来我们成佛也会悲心驱动替众生受苦，现在不妨把自己的业报微苦观想成正在替众生受苦，磨练自己的承受能力，可以积累无边的功德。(New 2002-12-30)
请阅读 莲宗妙谛——净语三则
