存思，是一种思维活动，本属精神范畴，但通过一定的修持(或自发)则能具有物质力量，大概这也可以作为“精神变物质”说的又一佐证吧!当然，存思亦不是简单地化精神为物质，而是使精神具有物质力量，或者说是精神的物质化。存思的要领在于：①松静冥想；②致精专一；③细致入微；④持之以恒。如上所述，存思是开发人体潜能的一种特殊的、有效的方法，这种方法是古人智慧的结晶，有广泛的应用前景，值得深入进行研究。
6．清静功(空丹，光丹)清静功属于中乘功法(中级功)，是一种直接入静的方法，入手较难，一旦入了门，进步很快。其作用大，疗效高，出功能快，不会出偏差。是一种很适宜劳心者养生保健和慢性疾病患者康复以及知识分子智力开发的方法，对阴虚火逆者更为适宜。所谓阴虚、火逆的表现是怕热、失眠、多梦、烦躁不安、五心出汗、盗汗、头昏不清、手足微热、小便每觉余滴未尽、自觉头重脚轻、两腿酸软、乏力等。
姿势：平坐或盘坐(双盘、单盘、散盘均可)。手结“定印”，即两手重叠手心向上，两拇指尖轻轻相接，放于小腹前，佛家右手在上叫“三昧印”、“等持印”，左手在上叫“弥陀印”；道家讲男左手在上，女右手在上。定印适于阳虚者，即面色咣白，气虚、怕冷者。或结“太极印”，即两手虎口交叉，右手拇指贴在左手内劳宫穴(手心)，手心朝下放于小腹前或两腿间。太极印适于阴虚者。放松身心，轻松愉快地坐着。双目垂帘。观想法：又名“感摄法”，佛家天台宗之大、小止观也属这种方法，密宗修脉轮的炼法亦以此为主。坐好之后，随意长呼二、三口气(鼻吸口呼)，以使脏腑放松，呼气后，即不再管呼吸，一任自然。
观想有3种方法：
(1)高血压者观法：如白天练功，两眼微微闭合，如晚上练功，因易致昏睡，两眼可稍留点缝。用意识透过眼帘从45°的角度向着两膝之间默默地“观”着那一片地方，即所谓观“牛眠之地”。观时勿集中在那一点上。在观牛眠地当中，虽然那里空无一物，也不去管它，在意识集中之下，它会自然地反应出脏腑气脉的盛衰情况，这些情况大约分为青、赤、黄、白、黑5种颜色，这些颜色是脏腑气脉反应的“幻景”。
初练功观照，开始眼前是一一片漆黑，不去管它。这个功法不是练气，练的是神。逐渐眼前就会发白，一般多先观见蒙蒙如雾的白色，或如满天星光闪动，或如萤光，或似闪电之光，而又会时时变幻，对这些反应一律不理，不要去注意它。随着入静的深入，光便会逐渐旺盛，逐渐形成到稳定的白光或金光，对出现以上各色光仍一概不去理它。观见的五色光中，以白光为纯正的颜色，坚持锻炼，各种颜色退尽，只见白光，其强度由蒙蒙如雾的景象逐渐进步到如月光皎洁的白光，仿佛中秋明月悬照面前。把意识集中与这白光合而为一，则会自觉如皓月当空，遍体清凉，烦躁去尽，这时便接近“清静境界”了。继续修炼，则光与身合，全身化光坐忘，即旧说“不知身在何许”的清静境界，以此养生、祛病与延年即有把握了。
观照中，念头千万不可去追求“有光”，对出现的各种光色，切不可着意分辨，只采取一概不管它的态度就算对了，始终平淡、轻松地观着牛眠之地。观照过程中，意念不可过重，要似观非观，勿忘勿助地淡淡地观着，这点十分重要。观光过程中，在最初第1个阶段，任它如阿变幻，不可理睬，逐渐五色退尽，只见一团或一片白光或金光，洋洋滟滟悬照当前，这时已进步到第2阶段了。此时如果观见白光中有杂色光出现，影响入静(不影响入静仍不去管它)，则可用“吹”字诀退去杂色，撮口抵舌轻轻向它一吹，杂色化去，仍然只存白光。但吹法不可多用，一般不超过3次。但见到纯蓝色光并十分艳丽或颜色鲜明的紫光不要吹。杂光散去，仍保持一心不动，注意力不要随光的变化转，无论它如何变化，就当没看到它，只默默地观着牛眠地。口诀：“光即是我，我即是光”；“光我不二．我光一如”。
观见自雾后，思想也容易开小差，最易生分别心，此时应作“光即是我，我即是光”的念头来观，以收拾杂念，即所谓治心的方法；光色明朗，有似皓月，这时宜作“光我不二，我光一如”的念头，用以收光内敛丹田，则光即与身体合一，融合一起，令全身皆忘而化光，进入真正的清静境界，亦即旧说“色心兼治”的方法。
(2)血压正常者或血压偏低者练功，可观想在印堂前约一尺左右的地方虚悬一直径约寸许的白色光环，有了印象后，将意识(注意力)放在光环里边就不再去管它了，似有似无地默默观着，亦能逐渐出现光。没有光也不要去追求，只将意识放到那里，炼心的定力。有光者，待光稳定了，在眼前清清楚楚，并且光色较纯，这时要把念头与光合而为一，可默念口诀“光即是我，我即是光”，来收拾杂念。当光色明朗有如皓月，宜作“光我不二，我光一如”的口诀，反复暗示，把身体和意识全忘掉，“外忘其身，内忘其心”，光与身体合而为一，化光坐忘。此时自觉遍体清凉、通体光明、空无一物，不知身在何处，唯觉像一轮明月，恬静生辉。如果虽反复暗示“光我不二，我光一如”，仍然我是我，光是光，不能光我合一，则可用意向玉枕(后脑)一看，随即放弃，可较快与光相合，而进入忘我境界。亦可用回光返照法。未全化光的地方，用意识引光去一照，即会照头忘头，照身忘身，照手足忘手足，最后全身化光。
(3)亦可采用直接观想明月法入手，即在农历月十五或十六日，当月光圆满皎洁时，“举头望明月”，数秒钟或一二分钟即可，随即闭目想象明月之光色，有了印象后，在练功时即利用此印象于“牛眠之地”或眼前一尺的地方观照．亦可有前述境界的出现。注意用意要轻，似有意似无意的静静观着，余同前述。望明月法只用1次。
其余几种练法：
①色心兼治法．即性命双修的一种方法。光已炼成，将意识放于光之中心，使之逐渐缩小如鸡蛋或如豆状，用意由肚脐将光引入黄庭(脐内体腔中央)，默默观照．小腹便呈现一光团。这样可起健身作用．单纯炼光可有治疗作用及开发潜能作用，而健身作用较小，将光放在丹田(黄庭)里，就激发了丹田的真气，而加强了健身作用．故称色(身)心兼治法。（年轻人不宜此法，还是收功时放光全身为宜）
