择侣之法机密
内财充足的圣侣，虽然难求，但世间也有，只是数少而已，其外表均有显著的特点，可依此外表而寻觅。
外表特点：
一、鼻挺而秀。
二、胸平而微起。
三、唇香发美。
四、经正而无病（月经政正常而无疾病）。
五、体轻而神清（身体轻盈，神思敏捷）
最关键特点：玉枕高凸。即在其脑后玉枕外有一高凸之气包，二指宽，半指节长，横于发下。
四、筑基之法
地本当取于仙山、福地，以道藏所载为准，但也可另寻妙处。
宝地四益：
（一）、山川清淑。
（二）、土宜红黄。
（三）、周有甘泉。
（四）、傍邻清静。
宝地四忌：
（一）、忌近有古墓。
（二）、忌牛池烘窖。
（三）、忌阴森潮湿。
三、男女双修得药真诀
采来彼家之气，气化为血，并与我精、神两相凑合之后，已是阴精完满。虽然此时我基已筑，精神已壮，但又恐其动摇，所以应当立即采取彼家阳铅以制，也即是后天鼎中之外药。从而伏阴汞而宝满三田。也就是丹经中所讲：“点制阴精，化为真汞”。
阳铅又称为壬铅。因为后天中之先天物品，有壬、癸之分别。癸为阴中之阴，不能供为药物，壬为阴中之阳，方才可以成为药物。
(四)采取药物总法心传
首先，应当知道药生之候，即药物产生的情况。
方法：男女双方三尺以外面对而坐，不宽衣，不解带。
女子行药产之法：跨鹤而坐（此坐为下档处有一凸起状物，使之跨下舒服、不掉档。凸起状物如拱桥状，以档下饱满为度，曰跨鹤坐）。万缘放下。叩齿七十二次，以通肺腧二穴，次用两鼻，微微呼吸三十六次，以通周身血脉。在这个时候，又怕气从下泄，必须加劲，毋任放松。并须要用两手分叉于脐下扉下（俗称软腰），并以神意往后（督脉）向上而送，约行三十六息；再以两手作托天之状，但又必须分意存在尾闾，导气后达而上升，如此约行三十六息，再行缓托三十六次，急托三十六次，则自觉尾闾气动，有腾腾上升的机趣。如此以后，可将两手放下，仍叉两腰，加用两肩往上直耸三十六次，则自觉夹脊关、肺腧等地气势动升。而或有塞阻处，加行紧关，意存后颈，往上直提三十六次，则自觉玉枕、泥丸皆通矣。如此以后，方才用下嘴唇包上嘴唇，微微着力，则自觉泥丸之气下到鼻中低处。其时只用舌搭天桥，无须着力，须以神意存舌搭之处（即舌抵上腭），甘露自降。乃于鼻中微带缩法（纵鼻吸气），以意送甘露咽下，直降子宫处，此物乃是药头，药头已成，女方只是静寂以守下极甘露所降之处，其余一切不管。
男子行功之法：男子神注于泥丸宫中，久久寂静不动。当异性药头产时，我因体内得有其气血，而自能感应，其验为丹田振动，当我觉有丹田振动时，便可行法采药。
首先由黄婆，即外侣同志，以厚桃木档我头顶百会一处，阻碍初生之阴物降下，即丹经所说的“先以雌剑将癸摘去之”。
其次，便以脑内晶亮之光会透上际光明处，等候壬铅之来，此即是丹书中所讲的“后以雄剑采取之”。便用铅之诀在于：见之不可用，用之不可见。铅气之来无形也无色，但却能够感觉。忽觉丹田一实，复有火温之感即是铅气采来之候。我即刻将神意降下与会合。于是浑身上下，如醉如痴。
此便是制伏阴汞，三田宝满而丹基坚实。即便是没有还丹，也可以久视而得长生。丹书中称此为人中仙。
