怎样才能入静？
从神经生理学角度来看，各种内外刺激引起的神经冲动都可经脑干网状结构等组成的非特异投射系统弥散地传导到大脑皮层，引起广泛的兴奋，起到维持清醒的作用。所以各种具有阻断这一神经冲动传导的措施，都有促进入静的作用。
从接受外部刺激产生外部感觉的环节来讲，这些感觉主要包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、皮肤觉等，其中 80%以上的感觉信息来自视觉和听觉。因此可以通过轻闭双眼以及选择安静的环境练功等措施来阻断视觉、听觉刺激，减弱神经冲动帮助入静。当然，对于那些有益于入静的良性视觉、听觉刺激，仍可保留和利用，如悦耳的轻音乐、悦目的君子兰花等。
其次是采取阻断机体内部刺激的措施。这类措施可包括两个方面：
一方面是主动地放松肌肉，这样可以减少因肌肉紧张引起的肌梭向中枢传导的神经冲动。一般来说，卧式静功最能达到放松肌肉的效果。因此初学气功者可以先练卧式静功。但是初学者由于自控能力差，在躺着练静功时很容易进入睡眠状态，所以也需经过一段时间锻炼，才能恰到好处地将意识保持在不同于清醒与睡眠的气功入静状态。
另一方面是调整好练功时的精神状态：
首先要避免情绪激动，当情绪激动时练功是无法入静的。
其次是避免主观上急于求成，一味想放松入静，反致精神紧张，有碍入静。
除上述两种应避免的精神状态外，还有三种良性精神状态调节手段可以被利用来帮助入静：
其一是练功时要保持心情舒畅。
其二是练功时要采用合适的意守方法。意守的方法很多，可以只选一种，也可以选用多种依次进行。不论是选用一种还是多种，都要做到“似有意，似无意”，“勿忘勿助”、“勿贪勿求”。而急于求成，用意过强，在气功中称之为“着意”，则是入静的重要障碍。
其三是主动地利用良性自我暗示手段。例如可想象宁静的夜晚，站在绿草丛中……
以上方法运用时可因势利导，循序渐进，不急不躁。经过一定时间的锻炼，随着方法的熟练，会形成一个有利于自我心身平衡的条件反射，到那时，入静就不再是难事了。
怎样才能做到练功火候适度？
火候适度是指对练功的一些要求及限度把握要适当，或恰到好处，太过或不及均非适度。练功适度，主要以意念、呼吸、姿势及练功时间等方面为内容。
练功是在意念主导下的心身锻炼。意念太弱则杂念繁多，或易于昏沉入睡；反之，意念太强也不行。尤其对初学者，强行意守或强行以意领气，等于拔苗助长，极易引起头胀头疼、精神紧张等不适症状，甚至可以出现偏差。意念的锻炼要顺其自然，暂时守不住也不急，采取因势利导的方法，循序渐进地进行锻炼，保持勿忘勿助、若有若无、似有意似无意的原则。经过一个阶段练习，“水到渠成”，杂念必将逐步减少，逐渐就会达到适度。
气功调息中虽然有多种呼吸方法，但除非特殊需要，一般还是以自然呼吸为好。虽说是自然呼吸，在入静状态下呼吸也会自然变得柔和、细缓、均匀、深长，达到调息的要求，即所谓“心静息自调”。有些功法要求特殊的呼吸方式（如腹式呼吸），也必须在自然悠畅的基础上，通过意念诱导吸气下行并稍许用力，经过一段训练后逐渐形成。这种方法不易掌握，而且有些内容还可能成为以后进一步练功的障碍。常见有人学习某种特殊的呼吸锻炼方法出现偏差，引起胸闷气窒。更有甚者，平时不须注意的呼吸，也变成如果不想着如何呼吸，呼吸就无法正常进行，出现憋气闷胀的状况。
不同的姿势对机体具有不同的影响。站式、行式，侧重于对体力及骨骼、肌肉的锻炼，对增强体质有很大的好处。静坐、静卧，可以充分地使骨骼肌放松，有利于入静养神。通过变换姿势，不仅可以增加学习气功的趣味性，也可使体力及身体不同部位得到专门的锻炼。不论采用那种姿势，都应松缓自然、舒适圆活，切忌故意拿架、僵硬做作。此外，由于每个人的具体情况有差异，练同一种功法时姿势也可以大同小异。初练气功时，即使选用比较舒适的卧式，作功一段时间后，也会出现全身的不适或某些部位的肌肉酸困麻痛，这是正常现象。此时，可暂停练功，调整姿势或活动一下肢体后再练，不要勉强坚持，以免精神紧张而影响练功效果。经过一段时间后，对某种姿势就会逐渐适应，也会更加充分放松，这本身就是练功功夫的一种体现。
练功不仅每天都应坚持，练功时间的长短也应适度，应根据练功人的具体情况灵活掌握。开始时，每次可以练15分钟至20分钟，以后每次练功时间可以逐渐延长，每次练功都应留有余力、留有余兴，以不感到疲劳和不勉强为度。如果练功仅作为保健和病愈后巩固疗效，每天可以利用起床后，睡觉前半小时至一小时就可以了。如果是为了治病，每天可练三、四次，每次练功时间可以适当增加，但应避免一练就半天、勉强坚持的作法。
怎样坐着练功？
坐式是气功中应用最普遍的练功姿势。包括端坐式、靠坐式、盘坐式、跪坐式等各种具体姿势。各种坐式的练功姿势都有具体要求：
1、端坐式：自然端坐在适当高度的方凳或椅子上，头正直，松肩含胸，口眼轻闭，两手轻放在大腿上，腰部自然伸直，腹部放松，臀部的三分之一或二分之一平稳地坐在凳上，两腿分开，两膝与肩同宽，两脚平直。
2、靠坐式：靠坐在椅子或沙发上，背部可轻靠于椅背上，两足可略向前伸出，其它要求与端坐式相仿。
3、盘膝坐式：在较大的矮方凳、床或炕及地面的坐垫上均可盘坐。具体又包括自然盘、单盘、双盘。 （1）自然盘：上半身与端坐式相同，身体略向前倾，臀部稍垫高一些，两腿交叉盘起，左上右下或右上左下均可。两手互相轻握，置于小腹前或分放在大腿上。
（2）单盘：膝弯曲，将左足置于右腿上，或将右足置于左腿上。其余均同自然盘。
（3）双盘：将左足置于右腿上，同时将右足置于左腿上，两足心俱朝天。其余均同自然盘。
4、跪坐式：两膝着地，脚掌朝上，身体自然坐在脚掌上，两手互相轻握放在腹前，其余同端坐式。
坐式是静功中最常见的练功姿势，被广泛采用，由于各人身体情况、功法等不同，各种坐式在应用时也有一些差别。其中“端坐”为坐式中最普遍应用的一种。年老体弱者也可与卧式交替应用。靠坐式适合于年老体弱者，可与端坐交替使用。盘膝坐有助于入静，上身及头部的紧张状态易于解除，但下肢稍紧张，尤其是初学盘坐者，时间稍长就觉得下肢麻木不适。经过一段时间练习后，逐渐就会适应。一般从自然盘开始，逐步过渡到单盘、双盘。至于跪坐式，在我国已很少用，而日本人平时及练功都常用此姿势。
一般人练功如功法无特殊要求，只采用端坐式就非常适用。只有在少数特殊功法，如周天功和禅宗、密宗的一些功法中，才要求盘坐。无论采取那种姿势都要求舒适自然，尽可能放松，绝不要勉强。实际上只有全身放松，才不致于紧张，容易达到入静。只有静到一定程度，甚至感觉自己的身体也消失了，才会达到气功所要求的放松。
此外，还有一些坐着练的动功，如“坐式八段锦”等，适合于起床前或睡觉之前锻炼。因运动量较小，也适宜于某些不便下床的病人锻炼。
