张洪林先生在真气功问题上长期理论务虚，这没什么不可。现在有人出于求教也好，出于挑战也好，已经请他甄别真伪了，他应可大显身手了。如果他认为大量甄别鉴定有困难，指出几种也行。如果以上所列无一个“真家伙” ，举此外的也行。不过应该可以把甄别原则一并告知求教者的。
在专家鉴定还未出来时，我们先预测一下可能的结果：
第一种情况：上述功法中存在大量真气功，而我们又知道上述功法中的绝大多数在20年气功特异功能论争中已被反伪气功者认定为伪气功，那么，要么我们以前的认定有误，要么是现在的鉴定不准确。无论那个不准确，都说明气功问题是复杂的。这就应证了本人对气功的复杂性表述。
第二种情况：上述功法中存在少量真气功，则势必把大量“气功”功法清除出气功“队伍”，那么，就存在一个大量的功法叫什么的问题。当然，有时“真理掌握在少数人手里” ，但干嘛不能把大多数共同享用过的名字仍旧留给它们用，而要让分析出来的少数派独享芳名？或曰某一科学种类的内涵只指它合理的正确的部分，但命名问题可否相提并论呢？譬若这群通过一系列组织程度并在中共产党旗下宣过誓的人被称为中共产党员，我们是否因某些人贪污腐化或有人一开始就是“混” 进来的，就称这些人是“伪党员” 呢？不能。他们只是被称作党内的腐败分子，既使有朝一日被清除出党，他们都曾经是党员。气功问题有若如此。
第三种情况：上述功法中没有真气功，上述之外的真气功也有名称无实体，则说明真气功的名称是虚拟的。一个虚拟的真事物与所有实在的假事物对立，我不知道这可以从哪本《逻辑学》里找到支持？！
第四种情况：上述功法中没有真气功，但许多气功中存在科学成份。这就如我所说是“大杂烩” ，这很好，早知有此结果，一开始就不会讨论了。
这样分析下来，好像怎样的结果也逃不出笔者在《气功是成年人的游戏》中给出的结果，这当然是笔者所希望的。但这并不妨碍我希望张洪林先生或其他气功权威指点迷津。张洪林先生如果能心平气和（“气机协调”的状态）地看完本文，并实事求是地评价本文论据的真实性和论证的逻辑性，在此基础上更能指出哪些是科学气功以资关心气功如我者认真修炼，那就不只是笔者一人的幸运了。
谨以此答张洪林先生《与涂建华先生讨论》之一、二，不当之处，见教大方。
2002年9月26日
与涂建华先生讨论之三：气功怎能是成年人的游戏
2003年12月14日 作者：张洪林
先向希望看到我进一步撰文答复涂建华先生的读者们致歉，因忙于一些事情，拖延到今天才提笔。
综观涂先生的文章，深感其强加于人的偏颇观点太多。
例如本来气功就是气功，伪气功就是伪气功，气功与伪气功是两个截然不同的事物，然而涂先生在《游戏》一文开头就写到："把'气功'一概而论分为'气功'与'伪气功'是甚不恰当的。"我真的不知道除了涂先生自己那样固执认为外，有谁将"气功"又分为"气功"与"伪气功"了？强行以这种逻辑混乱的立论为基础展开的观点-将"气功"与"伪气功"混为一谈再进行批判，自然就更令人无法接受了。
再如，他写到："他（指张洪林）的气功定义将会使一类以心理暗示为特征的功法成为堂而皇之的气功。而心理暗示有语言暗示和动作、物体暗示，这就使'信息物'成为气功传功产品的名义合理化"，"它将造成气功'信息'产品事实上的欺骗而成为社会问题。这就是气功的无奈了。"这更是强加给我的不实之谈！众所周知，早在10多年前我提出伪气功概念和定义时，就为表现各异的伪气功进行了分类，并专门撰文《伪气功种种》。其中就包括揭批涂先生强加给我的所谓"信息气功"。现将有关部分截录如下：
信息气功：此类伪气功内容可谓五花八门，无奇不有，这里仅简介几个。
信息水诊病法：被外气师发“外气”处理过的水叫信息水。大师们讲，喝这种水后，患者病变部位会出现异常感觉，因此可帮助诊断疾病。
部分人喝水后确实可在自己病变部位出现异常感觉，但这种感觉并非是喝进去的水有寻找病变部位的导向作用，而是患者接受了“喝了信息水后，病变部位会出现异常感觉”的暗示后，对自己身体内部集中了注意力进行仔细体查感觉的结果。尤其对那些早已知道自己所患病症的人，在这种暗示下更容易感受到患部异常。
信息水治病法：大师要求患者每人带一瓶水来，宣称他给发气后，患者喝了此水可治疗疾病。每瓶水收费３０—５０元，每人要接受多次发气治疗。
这是典型的心理暗示疗法。它与那种迷信鬼神的人患了心理障碍性病变后，到庙里嗑头求香灰或者请巫婆神汉跳大神“驱邪”，也能有些疗效的道理一样。这是江湖气功师无本万利、轻松赚钱的一种手段。
信息物感应诊病法：大师们宣称，病人摸过的物品上留有病人的全息信息，大师根据此物就可诊断疾病。
信息扫描法：大师利用其发放的“外气”信息可透视扫描人体，将患者的疾病从头到脚一一诊断出来。
