大师在表演以上两种方法的时候，总是从头到脚将被诊断人的各个部位都说出点儿毛病，最终总有几处被他蒙上。尤其他说的“你的胃不好，你有咽炎，你的腰腿扭伤过……”等说法，基本会百分之百地准确。加上人们往往对很多说错的地方不介意，对他蒙对的地方特别高兴的习惯（心理学称之为知觉的选择性），很容易被欺骗。如果事先找三位有肾和胆结石的患者与七位没有结石的人混在一起，让大师将有结石的人选出来，他一定彻底失败。
信息遥控：大师在自己家中，可向远在天边的患者发气治疗。至于严新在沈阳发气扑灭兴安岭大火及从广州向北京清华大学发气改变分子结构的神话，早已是众所周知了。据《气功报》报导，严新大师今年春节又在美国向四川发气，他家乡的气功研究会组织大会在同一时刻集体收功，收到了明显效果。
这完全是心理作用，并且是心诚则灵。如果不是事先约好，而是请大师向几米外并不认识大师的人们偷偷发功，保证没有任何人会出现反应。反之，如果您在第三者的帮助下，使信仰外气的人误以为您是很有功力的大师，您告诉他晚上八点钟您在自己家中给他遥控发功（实际并没有发功），信仰者照样会有反应。
《气功与科学》杂志还曾分别报导了两位奇人，其中，辽宁的王力平向天空发功，可将正下着的雷雨止住；上海的全关良在夜晚向乌云密布的天空发功，可拨开厚厚的云层露出月亮。
十几年来，这类神奇的报导太多了。上述情况只要不是出自气象学家鉴定的结果，就根本不必相信，权当听神话就是了。
信息处方：大师在开了药名的处方上发气，宣称患者不必买药服药，仅将处方贴胸放好，即可消灾祛疾。
这种方法的实质还是心理作用。海灯发师当年患病时，严新大师倒是给海灯开了个信息处方，结果如何大家都清楚。
信息字画：大师写的字画，高价买回家中，供在墙上，即可消灾去邪。
道理同上。此外，只要是大师贱价买回、经他发气处理过的任何物品，患者以高价买去，都具备有病治病、无病强身的神效。例如茶叶、糖果、书籍、磁带、工艺佛像、大师的照片、大师拣来的石头……在一些气功会议场合，更可见一群群大师的崇拜者争抢大师抽过的烟头、喝过的茶水、吃剩的饭菜……
目前国内以这种信息方式骗取钱财声势比较大的有沈昌的所谓人体科技和号称“雪域奇人”的玉骑。沈昌以集体听和高价贩卖他的所谓信息磁带和信息茶而暴发；玉骑则通过高价贩卖所谓他念了咒发了信息的“宝瓶”、“宝扇”、“信息水”而敛财。1995年《常州日报》在一版刊登了《宝瓶？宝扇？信息水？》一文，介绍玉骑在常州传播"大藏功"，一次就卷走常州人60余万元钱。"
10多年来，以上内容我在报纸杂志书籍互联网上反复发了不知多少遍。几乎了解我观点的成年人都知道。怎么今天在涂先生的笔下，我却成了为“信息气功”提供生存依据的罪人了？是涂先生不知道我对“信息气功”的观点？答案：非也！因为涂先生在反驳我的文章中写到：“在写作本文时，我把张洪林先生与我‘讨论一、二’ 细心研读之后，还拜读了《五柳村》的《张洪林博士论气功》，加上几年前我已通读了《正本清源，还气功本来面目》，我对张洪林先生的气功观有了大致的了解。”事实是：涂先生读过的《张洪林博士论气功》和《正本清源，还气功本来面目》都有我的包含上述内容的《伪气功种种》一文。涂先生读过我的文章知道我的观点却如此信口胡说，表现很不正派，是否以为我好欺负，我们的读者也容易欺骗？如果还想与我讨论，劝涂先生老实做人，不要玩弄瞒天过海的招数。
涂先生不惜笔墨先后用了那么大的篇幅宏论气功，虽然其中有很多我认为很偏颇很强加于人甚至很错误的观点，如精通文史哲气功的涂先生楞将道家和道教混为一谈，但我不想耗费时间去一一阐述不同意见。在我《之一》和《之二》两文中，我只就两个很原则的内容阐述了我的观点。其一是关于气功的本质特征、概念和定义方面的，其二关于气功是否科学、是否是随便什么人都可以参加的游戏。至今，我认为我以史实等为依据，已经讲的很清楚了。《之三》也只想围绕这两个原则问题结合涂先生的论述简要谈谈。文中“[ ]”内引的均是涂先生的原文。
[张先生是研究气功的权威，一言九鼎，与张先生讨论气功问题是需要条件的]
涂先生说这种话丝毫不感到太不符合实际吗？我记的多年前你从湖南来到北京，找到我的研究室与我讨论气功与伪气功问题时，以及希望我能同意与你一起照个像时，我是热情接待，满足要求，未曾对你要求过任何条件。后来，不管是你给我来信还是来电话，我也没有丝毫怠慢。别说在批判伪气功方面有共同认识的你，就是当年（1989年）还处于伪气功痴迷状态代表另一个伪气功大师向我下战书阴谋算计伤害我的司马南，我当时也不仅从未向他要求任何条件，甚至因他与我讨论的时间太长，我还为他买午饭，主动提供他继续与我讨论的条件来着。我办公室的门过去是现在照样是敞开的，欢迎任何成年人和能听懂我的话的少年人与我讨论气功和伪气功，并且不要求任何条件。
当然，我也有要求条件的情况：作为气功学科的专业人员“研究气功”就是需要条件的（条件见前文）。涂建华先生虽然“研究伪科学近十年”，并且可以从“哲学视野里，史学视野里，社会学视野”讨论分析伪气功有些地方还头头是道，但恕我直言，涂先生根本不具备研究气功学科必备的专业基础素质。还以“哥德巴赫猜想”为例，看了作家徐迟当年的有关数学家陈景润的报告文学后，全国的成年和少年都可以对“猜想”讨论几句，但要研究它，对不起，那不是所有随便一个什么成年人就能干的活。当然，就是讨论，我相信有自知之明的非专业成年人们也极少会狂妄地以“哥德巴赫猜想”专家自居去给陈景润的观点指手画脚，起码得让数学界的一些专家们了解他的高见和基本认同吧。至于涂先生硬将气功与伪气功混合成一体再咒上一句“气功是什么东西呀！”“是大杂烩”、“是伪科学”、“是成年人的游戏”等等，如果让全国那些从50年代就在实验室和临床辛辛苦苦探讨气功现代“自然科学”机制并取得很大进展的人士们知道了，或者让国务院学位委员会1986年决定确立中医气功学学科（属于自然科学学科）并招收气功专业研究生的委员们知道了，或者让国家自然科学基金会等管理发放气功科研基金的专家们知道了……，我想这些人在气功方面绝不是比涂先生弱智和需要涂先生给指点教育的阿斗，相信他们与涂先生讨论的方式也绝不会象我这样“心平气和（‘气机协调’状态）”。涂先生自以为是的宏论除可显示自己确实自学和了解一些主要是伪气功的内容外，还足以证明自己对气功现代科学研究情况的非常无知。虽然涂先生那些俯拾皆是但我不想花费太多时间评论的偏颇观点是反映自己思想方法和逻辑习惯及水平的事，但我还是好心奉劝一句：珍惜形象。
