《丹道要旨》是静功范畴，是炼养生气功最上乘的必由之路和唯一途径。它包含乾元功(男工修炼丹道之功)，坤元功(女工修炼丹道之功)，卧功和外丹功。
第一节 乾元功
一、乾元功简介
乾元功即男子修炼丹道之功法，其功分四大步，三十六个层次。即筑基炼精(祛病延年之果，筑基之后证人仙之境)，炼精化炁(脱胎换骨之果，证地仙之境)，炼气化神(长生不死之果，证中乘神仙之境)，炼神还虚(与道合真之果，证大罗金仙之境)。此功每一大步又分九个小层次，四九三十六层天机，合天罡之数，与道家三十六天之说大罗天相通也。
二、乾元功三调
１、调 身
乾元功调身，随着功夫层次的升华分为散盘、单盘、双盘三式。
散盘式：散盘之法以心意静定为主，全身放松，将身形平坐，然后以左足压于右小腿之下，右足放于左腿之前，两小腿十字交叉，两手成太极手印，兜放于肚脐之下，不得前仰后俯，保持虚灵正直，平和自然，垂帘闭目(两目微闭，稍露一线光，如不能入静，开目一扫，即“青龙神剑斩妖邪”。肝为木，肝通目，木为青龙也)，两目凝视眉间祖窍，逐渐静定。
单盘式：其身形类同散盘，仍然保持心意静定，全身放松，正直虚灵，将身平坐，以左足压于右腿之下，右足压于左腿之上，手势仍取太极手印，闭目垂帘，方式如散盘相同，故不复叙。
双盘式：又称天盘，和以上两种盘式一样，保持心意静定，正直虚灵，将身平坐，以右足放于左腿的大腿上，左足交叉放于右腿的大腿上，手势成无极手印，两足心朝天，两手心朝天，头顶百会朝天，乃取五心朝天之势也。仍闭目垂帘，凝视两眉间的玄关祖窍，速而静定，故不冗言。
２、调 心
调身的同时，要凝神聚气，存想元始天尊头戴紫金道冠，身着黄色八卦道袍，腰系黄色丝绦，足登黄色云履，净面慈祥，道气飘逸，五绺长冉，手捧玉如意，盘坐于三十六层八卦莲台之上，祥光万道，瑞气千条，庆云护顶，金莲盘旋，璎珞垂珠，金花万朵，金灯万盏，五色毫光，彩云飞腾，五彩缤纷，香风习习，仙乐阵阵，仙气缭绕，众仙侍座，神通广大，道法无边，主宰三界，统领十方，道光普照，功德无量，普度众生。存想天尊授吾金鼎玉炉，令印宝剑，金册灵文，灵符妙章。口中默念“空无松虚静，定悟慧圆真”。天尊为我传道护法，渐而寂照静定矣。
３、调 息
调息分三个阶段进行。一、初静坐时是自然呼吸，不要专门为呼吸而呼吸，久久静定，呼吸由粗而细，由短而长，由不规则到均匀。二、小周天功和大周天功。小周天时进阳火为武火，有为之吸，无为之呼；退阳符为有为之呼，无为之吸。大周天功时由自然呼吸逐渐过渡到胎息，口鼻呼吸渐断。三、大周天至十月胎圆之时，胎息全部形成，口鼻呼吸全断，全身都能呼吸，处于真息状态。
内丹养生功的调息是随着功力的升华渐进，自然而然过渡。
三、乾元功修炼
１、筑基炼精，祛病延年
法 语
太极之先天地原，上天下地祖窍安；
垂帘明心凝祖窍，精气神守炼大丹。
一性一命乾坤成，出玄入牝真种产；
杳杳冥冥圆光现，太上无极是真仙。
(１)筑基之理：人在未生之时为无极，阴阳相交(父母交媾之果)成为太极也。十月胎圆，分离母体，胎息变为后天口鼻呼吸，先天元神(婴儿诚朴之思)变成后天识神，由一岁至十六岁，加冕始成大人。丹田气满精足，而后情窦大开，男女相交，元精已泄漏。此漏既开，欲念难禁，纯阳健壮之体，日复一日，成为既漏之身，衣冠楚楚，装饰辉映，实乃金玉其外，败絮其中，奢侈贪婪者尤甚，帝王将相，达官显贵，早夭过半。常人衣食所逼，寒暑交凌，贫病交加，丧亡渐至，无常速到，不能长生永寿乃一大憾事也。其由既知，亡羊补牢也，行炼丹家百日筑基之功，将已漏之元精补足，返回到先天无极之体有何不可。百日筑基之后，已是祛病延年之果，神爽体健，百病不侵，延年益寿，其功效不求自得，此是修炼大丹之第一阶段也。
(２)筑基之法
古丹经云：“顺则凡，逆则仙”。顺则身中之精气随情欲直奔阳关精道，外肾勃起，男女交媾，生男育女，为生物之规道，后天造化之机，非人故意造作之为。这便是顺则凡。修丹道者，是把已泄漏之先天元精，逆行督脉，返回丹田，烹炼而成仙道也。筑基之功九层，以下分而述之。
其一层为：本尊护法，神安祖窍
正襟端坐，闭目垂帘。初炼静坐功者，一般先取散盘之势，太极手印，口中默念《太上元始无极大道歌》，精神内敛，存想本尊传道护法。何为本尊?本尊乃传道之本师也。本功最高本尊为玉清元始天尊，授功分级按等，最好是活着的传授丹道的明师形象。存想元始宝诰一篇，授吾金鼎玉炉妙符灵章。本尊法身迁吾之祖窍间护法。我之元神“真我”安于祖窍之内，双目内视(勿忘勿助)，由浅入深，渐入洞房，渐入泥丸，登堂入室，己之元神，坐镇己之泥丸宫。久之静定，进入先天无为之境。有人误传，让本尊进入修者祖窍泥丸，将会进入幻境，此乃魔道，非仙道也。此是仙道与左道旁门之分水岭。修士谨慎为之。为师者不晓丹道，不可谬种流传，误修炼丹道之机，此乃损功损德之大过也。修丹道修什么?修我之先天之“真吾”，炼我之后天之精气神，返还为先天精气神。何谓“真我”，乃吾之先天之“阳神”也，应该常存这样的意念：“三界内外，唯吾独尊”。
