其八层为：取坎填离，天南地北
老子《道德经》道体章讲：“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”两者是指性窍与命窍。性窍在上为南，命窍在下为北，先天八卦曰：“地北(命窍)天南(性窍)”。出玄入牝为真息，真火熟炼阳精即是真阳之气(炼精化炁)萌发的过程，就会孕育灵根，成就“内丹”的不坏根基。这个过程反复多次，又叫“百日筑基”。其实“百日”非是百日之时，有的年轻体健，二月即可补齐；有的年老体弱，时间要超出百日。
何谓取坎填离?在长期的性命会合，阴阳相交的筑基过程中，坎宫真阳之气取代离宫内的真阴之气。用八卦符号表示为：坎卦为( )，离卦为( )。坎宫中的真阳去取代离宫中的真阴，坎卦变为坤( )卦，离卦变为乾( )卦。人体是太极图，取坎填离是人体由后天向先天转化的第一关。由太极复归于先天无极，这是修炼丹道的最上乘境界，这便是道书上讲的“逆阴阳而返先天”。南华真人庄子在其《逍遥游》中喻北南二溟。北溟即命海，南溟即性海，鱼则是在人体的太极图。性宫外阳而内阴，命宫外阴而内阳，是太极图的两个阴阳鱼，喻示着阴中有阳，阳中有阴。鱼化而为鲲鹏扶摇直上九万里，喻真阳之气为九，九为八卦之老阳也，标志着真阳之气极。解喻《逍遥游》者甚众，文学家和丹道家概念不同。其实，庄子作为道家学派的传人与代表人，他主要是喻养生。战国时期就开创了人体真气运行的内丹术(当时未命名为炼丹)。庄子在养生上是取虚无自然之势，在文学成就上是气势磅礴的大家手笔。
取坎填离又叫还精补脑，人的脑细胞神经发生质的变化，通灵慧彻，天智顿悟，先天潜意识逐渐开发，现代人有把人体生命科学叫做潜科学，自然界的客观物质经过人的制作输入程序，功能千奇百怪。人体自身这个小宇宙也可以通过高级修炼，发生质的变化。这个变化分两个方面，一是自身客观祛病延年，二是智力达大彻大悟之境。
其九层为：真阳萌发，子升于后
筑基补漏在小周天功毕之后，才完全达彼岸。笔者把补漏筑基之境达一阳复生(活子时)专门划归一步，让修士明了筑基之不易。筑基也分二小步。先由性宫入手，接宇宙全息(炼何门派，接何派本尊)，安神祖窍，收心炼己，直到玄珠如黍米出现，光灼灼，明圆圆，亮晶晶，性光灵明，明心见性之后方可性命双修。有人说：明心现性是佛教术语，这是不确切的。佛教是外来宗教，一切术语加上汉文化色彩。比如，佛教只讲地水火风四大，江湖上人们把八卦五行也混谈为佛教文化，其实这是不知中国传统道家文化同化了外来宗教文化。上田玄珠炼纯，再移神下田，重新安炉设鼎，性入命宫，性命会合，性命双修。道是修丹道的真谛。有的自名大师已成仙成佛(其门徒自吹)，连“禅修”和性命双修的概念也搞不清。“禅修”悟性只出阴神；而“性命双修”才出阳神，其果是“真人”，又曰“仙人”。例入《道藏》的部分所谓经典丹道之作和近现代的气功之作，伪言不少，谬种流传，使纯朴的少见多怪的善男信女们误入歧途。比如转法轮，连编造法轮者也不敢炼，其编功法也不知法轮出自何处(指术语)。也不知，道为本，法为末，妄称大----FA，连道和法的本末关系也混淆不清，妄称佛，妄称大师，伪言伪功谬种流传，毒害世人。何谓法轮?道家的丹道功术语，原意是指大小周天功和卯酉周天功，它是在元神进入先天阶段以神取气自然运行。柳华阳在《慧命经》中标新立异，把丹道功的术语“运河车”命之曰“转法轮”。细推柳之丹道炼法，无非是道家功法加上佛家名词术语而已。无知者后天有为的在肚里安法轮，转法轮，人们的身心受到损害，进入魔幻之境，甚至杀人。试问哪有修真之士杀人为上天堂呢?笔者警示修真养性的善男信女们，多读道书，辨明是非，其实仙道至简。伍冲虚云：“一神一炁，一性一命即为天仙”。仙途唯一，烧香念经，求神礼拜乃其仪式，唯具心性命双修，方成大道。吃斋念经数十余年，老态龙钟，疾病缠身而亡，岂不悲哉。笔者曾在华山邂逅遇高道，促膝恳谈问道，道者深得陈抟老祖真传，曰：“遍观丹道诸书，伪言甚多，明者甚少”。他赠诗云：“丹道典籍千万卷，谁人识得玄中玄，一性一命是至理，除此别无天外天”。另有武当道士也云得张三丰丹道真传，谈论数日，最后戒余云：“禅修双修自识辨，先天后天明丹典，阳神阴神要分清，枉费功夫轮回转”。两位高道诫儆之语，也可警示修真养性者吧。
吕祖曰：“当行神往下田之功，将虚无元神轻轻送入真人呼吸之处，蛰藏于坤炉之中，主静立极，沉之又沉，静之又静，不无不有，先存后亡，直将身心沉静到无可之乡，此乃一点真意，虚灵性光，伏而不动……玄关窍开，真种产矣”。这个真种是一阳复生，即活子时。修炼者下田精气渐旺，如醉如痴，酥酥绵绵，真息畅通，万籁俱寂，性感快意，两耳风声，外肾勃举，真阳生矣。修士可行小周天之功烹炼，至此炼功者身心发生变化，耳聪目明，百病不侵，金丹小成(开始结丹)，祛病延年，按照仙分五等之说，已得人仙之果矣。
２、炼精化炁，凝结圣胎
法语
前对脐轮后对肾，其间形铸黄金鼎，神气之宅呼吸根，缠缠绵绵阳根生，巽风坤火运河车，六候橐籥自分明，一阳升兮三阳止，采炼水源晓浊清。
(１)化炁之理
性命久久会合于下田，坎离混合，相互运补，天地既立，一阳复生，元精化为元炁?熏必然过关寻道逆而上行九天矣。其路循下鹊桥，闯尾闾关，沿督脉上行过夹脊关，冲过玉枕，经上田至明堂，渡上鹊桥，下十二重楼，抵下黄庭，封固鼎炉，武火采炼，文火温养。是时也，元精化为元炁，元炁化为金丹。满口香香甜甜，天池玉液经任督冲三脉，分灌四肢百骸，婴儿圣胎始结，渐渐辟谷绝荤，凡胎俗骨渐换，身体纯阳之气增生，发自返黑，齿落更生，肌肤光泽，少者更壮，老者返少，遂至静定生慧。
此时身心发生质变，气为阳气，血为阳液，骨肉为阳质，风雨不能侵，雾暑不能入，疾病不能染，胎骨已换，长寿健康之躯已炼就矣。丹经上曰“服食过关”。正指此步功也。万物有坏，惟空不坏，万物有形，性空无形。此时人之身躯尽管发生了变化，还未到万劫不坏之金身，仍未避免轮回。修者至此，百尺竿头，再进一步，激励奋进，再炼再修，再上层次，行周天运行之功。何谓周天运行之功?周天运行图可说明这步功。人体分上中下三田，子午卯酉象征着春夏秋冬四大季节，十二时辰为一天之数，进阳火六时，每时吸三十六之数，乃２１６爻，退阴符六时，每时呼二十四之数，１４４爻，合周天３６０之数，故曰“周天”。真气运行打通周身经络穴位，这种命名是科学的。尽管古丹经把炼丹中的真气运行各有提法，笔者认为叫周天运行比较妥当准确。周天运行是彻底的补身之功，分大小周天，此功圆满，人之身心又一次飞跃。
