三、开中脉又一法
此法出自《白鹤真人飞鸣图》
两手手背相贴，沿身体中线缓缓上提，至与膻中穴相平。再缓缓下降，分开至两腿侧。如此循环，每练三、六、九次。
练功日久功深，两手一合，元气震动，百会、会阴均有震动。手起气即上行。
四、玉环桩
1、自然站立，脚跟并拢，两脚尖相距一拳。两手自然下垂，两眼平视呈先天法象。左脚向左前方迈一步成弓步，两手掌心向上同时上抬至膻中并向前推出。
2、两手下落，掌心向下向后带，收至胸前抱球，左手在上，右手在下；重心同时后移。
3、左手翻腕掌心向上，举至头前上方；右手经腋下后拉至右腰眼处，掌心贴腰眼，并沿身体右侧经右腿外侧（三阳经一侧）下移至右脚跟。在右手下移至大腿外侧时右腿全蹲，左腿伸直。
4、身起立，同时左手经额前上方向左、向下、向右划立圆，收于左腰侧，掌心向上；右手从右脚跟处经右脚背移至右脚内踝处，并随身体起立沿右腿内侧上行至腰侧翻掌，掌心向上。
5同1，惟左右相反。
如此循环练习，一左一右为一次，应一次行功1500次以上，愈多愈佳。
收功：两手由腹前重叠在丹田，身体直立，两脚并拢，收小腹提会阴聚丹田之气1—2分钟。
作用：丹道、武功合一，能在动的过程中练成内丹，是本派重要的专修功。
释密：玉环桩第一层次是使气机沿手导引的路线贯彻周身，运内气流水穿堤。动作虚实相生，是先天真力，属于筑基功。第二层次真元内显外化纯刚，举手投足内气外注，时而运化武技。这阶段的行动多变，内气如长江大河，滔滔无间，属运化阶段。第三层次由动归静入室而定专修丹法，外动可因敌施术，随时变换可融于武途。
玉环桩何为此名？古人曾以金玉之喻。以修真之质，元真内注，以生玄华，内运潜行，周流不息。行动之中，内气在体内的交流循行呈两个环形，而结交处因两掌的动作阴阳变化置于膻中，故使两个环形系结于一处形成太极两仪环，此意犹深，故古人留下四句口诀以宣妙密：大则玉环，乾坤法象。玄机莫测，阴升阳降。
五、太乙混元球
太乙混元球是本派必修功法，它是由太乙元明功（即元明八式）采气、充形、聚形、集气产生内外竞发、外形俱显的结果。
它聚形集气，从显到密从密到显，产生球，金华出现而产生自动，从而产生蛇形蠕动，也就是游桩。
练习此功必须把小练形“金鸡叩米”、“提龙腿”、“跨虎横云”练熟后才能练习。
练法：坐、站、行均可。两手如抱球状，手心相对，前后左右随意转动如抱球，手心始终相对，一动全身皆动。
作用：聚元气。
单式典型：
预备式：合扣丹庭
同元明八式的合扣丹庭。男左手在里，女右手在里。睁眼、神光内敛。两脚平行站立。如站成外八字脚，将导致两腿的三条阴经先行交注，如站成内八字脚，则导致两脚的三条阳经先行交注。所以为了保持平衡，取半阴半阳的平行站立为准。但在练功中也可根据自身阴阳二气的盛衰关系而自我调节。
1、金华出现：自然站立，两脚与肩同宽。两掌从太乙元明功的掌托日月到阴阳化合，两手向下慢慢导引，手心向下宽不过肩窄不过头，象篮球大小，导引到膻中穴定住，两手先挤按数次，然后滚动，动的距离不超过一寸；两手定位虎口相对，开始站桩，名为“玉镜鉴心”。
作用：补充真气增加球的功能，并解决真气不足的问题。
2、予注中圆：接上式，双手撑大过肩；两手、两肘、两臂同时向内挤按和拉撑，两腿也要有内动，，使手、肘、臂和体前都有气感；然后两腿开步下蹲成马步，把球放于地面，一手放在球上面，一手扶于球侧面，然后左右走圈，先走哪面都行。还可以把球抱起来走圈；不练了，把球收回体内丹田处或把球抱起来掐小，两腿站直，站定圆桩。
3、大混元球：两手尽量撑开，手心相对抱住，左右走圈，圈的直径不得小于8米，手型可以上下相对、斜对和调换，步伐走游龙步、三角步或顺其自然。站桩将球掐小，导引至小腹，站定圆桩。
4、顺天呈象
要把预备式时聚结在丹田的元气运化至双手间，先外面的手下翻托在丹田下方，里面的手上提扶在丹田的上方。双手掌心相对先由左往右顺时针旋转，再反方向旋转各36次。然后双手开始不同步地顺逆运转。
注意：
其一、双手的运转圈数要记清，先以36圈为基数，慢慢增加到360圈。
其二、在不同步运行时，双手只是不同步，但仍然往同一个方向运转，而不是反方向的运转。
其三、不但要记住双手转动的圈数，还要细心体会丹田处的变化。
太乙混元球的层次
第一层次：初步。两掌相对防止真气外游，睁开眼睛按按抓抓，做到充分练球。
第二层次：游桩。也叫开桩游动。练习时做到动静自如，顺其自然，化除僵劲，安神定志，内劲潜行。
任何武功都是从禅功内出现。如太乙混元球转圈出八卦，分开出太极、顺直出形意等。游桩的特点：气足而动，气形同旋，内外如一、气机交注。
第三层次：练球成丹砂，入室练静功。打坐，体会其微妙：①散则成气聚则成形。②练到神形飘没处，没有真象有英魂。不练时把球收入体内丹田。③练到全身即球时，不知自己在动，忘身忘我。
