12．问：身内各部的活动，从有生以来就不由自己做主，人人如此，所以不觉得奇怪；但身体外部的动作，一向是受自己意识所支配，今日忽然不听命令，自由动作，恐怕长久下去，弄得不可收拾，终日的手舞足蹈，摇头摆尾，那像个什么样子!不知可有方法能够控制否?
答：只要你功夫做得合法．肺部呼吸顺其自然，身体运动听其自然，等于做柔软体操一样，那就没有妨害，动得时间过长，自然会停止。你若不耐烦，要它半途停止，也可以办得到，功夫不做，精神不集中，再加少许抑制的意思，身体就不动了。但静坐法总以不动为原则，其动是例外，不可误认为凡是学静坐法的人，身体必定要动的。
13问：自从第一次动机开始，将来是否每坐必动，永久如此?
答：不是永久如此，等到四肢百节气脉通畅以后，那时静坐，身体即可安稳不动。但是，外面虽然安稳，腹内脐下之气将来或不免要冲动，应当预先知道，免得自己临时发生恐慌，不善于应付，以致误事。
14问：用静坐法到了身体外部自然发动，对于疗养有什么关系?
答：人身上病症，有些是明显的，有些是隐藏的。明显的病症，自己和医生都能够知道；隐藏的病症，就不容易察觉，甚至用种种方法检验也看不出。功夫做到相当的程度，身中气机发动，遇着病的障碍，不能顺利通过，就要和它斗争，因此四肢百节不由自主地运动起来；经过几次运动之后，—部分障碍已被打通，若其他部分尚有障碍时，身体动作，自然又变换—种姿式；等到各处所有障碍逐渐排斥干净，此后虽仍旧用静功，身体也不会再动了。
15．问：身体外部表现的姿式或很柔和，听其自然发动、自然停止，那也无妨。倘或表现过于强硬，竟至拳打脚踢、横冲直撞，一时又不肯停止，如何是好？
答：这件事和病人体质有关。凡是宜于用静功疗养的体质，大概都属于衰弱的类型，决不会有这样强硬的动作。假使是健壮身体，偶然患病，自有对症的医药，不在静功疗养范围之内，也可不必担忧。万一遇着病人体质本不适宜，而下手功夫又有错误，因此发生这个现象，当由指导员随机应变，设法停止他的动作，再酌量病人体质，选择别种合适的法门教他去做，就能免除妄动的流弊。
16问：凡做静功的，是否人人都要经过“身体自动”这一阶段？
答：并非人人如此。身体动的是少数，不动的是多数。
17．问：大众同做一样的功夫，为什么有动有不动？
答：因为各人体质不同的缘故。比如用同样的药品，治同样的病症，彼此所得效果，却不尽相同．也是这个缘故。
18问：专就静功原理而论，身体是动好，还是不动好？
答：在古代许多专门修炼的书籍上，只讲静坐时身体内部震动，未曾提到身体外部不由自主的运动。当时一般学静功者，自始至终，都以身体安稳不动为准则，假使中间有动手动脚的现象，其师必定说他是犯了原则性的错误，理应纠正。但据我数十年来耳闻目见，静功做到身体运动不由自主者，颇有其人，结果有好的，也有不好的，很难一概而论。依我的看法，今日学静功目的本在治病，病愈就是好，病不愈就是不好；动得身体舒畅就是好，动得身体难受就是不好。不能单看动与不动作为好与不好的标准。
19 问：静功做到腹内脐下有气冲动，是否在外部自然运动这一个阶段经过以后，腹内才会发生冲动的现象?
答：不能一定。
①有少数做功夫的人，在外部自然运动将要结束的时期，腹内即开始有气发动；
②又有人，外部自动时期已经过，而内部并无影响．中间再经过一段完全安静时期，才慢慢觉得腹部有气发动；
③更有些人，始终未曾经过外部自动这一阶段．功夫到了相当的程度，他们腹内也会有热气冲动，力量甚大：
④尚有多数人，长年累月的功夫做下去，身体内部并未发现什么特异的状态，但是他们衰弱的身体，自己不知不觉地在无形中已恢复健康。所以做静功的人们．外部内部动与不动，先动后动，早动迟动，这些变化，实际上没有一定的规律。
20 问：静功到了相当的程度，身体外部不动，而内部有气冲动，临时如何应付？
答：此时身体仍要照旧静坐不动．让那股气自动．只许用轻微的意思照顾它，切不可过分地用意思去帮助它或引导它，也不可强迫地压制它，渐渐地，缓缓的，等候那股动气自然蒸发，自然收敛，自然停止，回复平常状态，再静坐三十分钟，然后下坐。动气在半路上未到完全停止的时候，不可由自己意思做主将静坐功夫罢休，更不可受惊骇、被烦扰、起妄念、动恼怒，否则难免要出乱子。
