27问：静功是在广室中多人共做好，还是在小房中单人独做好?
答：这两种办法各有利弊，不能说哪一种最好。集体做，在彼此互相观摩之下，易收奋勉之力功，也不易起矜持之态；单独做，在个人行动自由之下，易获幽闲之感，也易生懈情之情。佛家住丛林禅堂用功的，就是集体办法；住深山茅棚用功的，就是单独办法。虽然他们宗教家别有企图，不合我们疗养的宗旨，但其中的办法也可以作为参考。今日办疗养院者，最好是两种设备皆有，或集体做，或单独做，按实际情况所需要，随时酌定。
28问：静坐时杂念纷扰，难以制止，有何善法？
答：凡静坐遇有杂念纷扰，最好是不去管他，只要身体稳坐不动，任他杂念急起急落，思前想后，等到坐过半个钟头一个钟头以后，杂念自然就慢慢地平下去了。中间猛然一觉，杂念全消，这也是静坐时常有的现象，用不着勉强制止。
做功夫的时候，杂念纷扰，已经令人厌烦，再加之去杂念这个念头，又是一个杂念。譬如两个人在打架吵嘴，已经在那里难分难解，旁边又添上一个强迫劝和之人，三个人闹成一团，如何能弄得好？劝和原是美意，总要等他们两人火气渐平，用权巧方便之手段，一劝自然息争，若劳神费力，强追劝和，手段未免太拙。
29问：以前由尾闾上升之气，至泥丸下降，颇觉顺利，近来突有一股粗气，由尾闾上升，行走颇为滞涩，至夹脊上，辄动摇斜冲左右。
答：这种气如何发生，来函未曾言明，究竟因为是做功夫而发生呢？或是不做功夫自然发生？我不知其来源，故难以回答。
30问：有时尾闾上升之气，至玉枕下，聚成疙瘩，少停再上，觉脊骨泥丸均疼，精神疲倦。
答：此种现象不好。
31问：漏精不能断绝，每漏后一二日，脑及小腹气冷。
答：漏精乃普通人所不免，若一月漏一次，或数月漏一次，于身体健康亦无妨害。若专门修炼家，自以不漏为贵，但要其人有特别之环境，能做特别之功夫，方可使其永远不漏，普通人难以照办。
32问：坐静念止后，似觉丹田上呼之气，由左肋上冲，至喉下，转右肋下降，然否?
答：此种升降之道路，在功夫上不关重要，能免除最好。
33问：尾闾上升之气，过昆仑，觉有多数水珠，降至鼻梁中间即无。
答：功夫做得好时，泥丸之气，化为甘露下降，至口中，乃是常有之事，未闻有降至鼻粱中间之说。此种现象，是否合法，不敢断言。
34问：由尾闾上升之气，至泥丸后，每觉泥丸疼痛，俟降至承浆，再下便不大感觉，此是否合法？
答：泥丸疼痛．恐有不宜，若是自然上升者，不至于疼痛，或者由于勉强用力运气之故。人身神经总机关，系于背脊骨，所以由后背上升之气，最容易使人发生特别之感觉，及至由前面下降时，则感觉已经极微。凡做功夫者，大概皆如此。
统观以上各节，似乎由于做功夫太执著不化，或者由于用力运气，遂致气行发生障碍。假使功夫做得合法，身体必定舒畅，或感觉身体上某一部有不适之状，如所谓泥丸疼痛者，可知功夫不甚得法，须抛弃一切有为法，而以无为法对治之，可望渐愈。
