“深深密密谁能测，杳杳冥冥孰解寻。”
此二句意思是，前面所列种种名象，不过是借以导引人入于混沌的胎息而已。既然入于胎息，一切已无分别，种种名象也就失去了作用。胎息状态下，我无分别，种种名象也就失去了作用。胎息状态下，我无其我，心无其心，人与宇宙自然融为浑沌一体，完全受自于自然的主宰运化，那种“深深密密”、“杳杳冥冥”的境界“谁能测”、“孰解寻也”？盖因不可测、不可寻也。如可测可寻，“无孔笛”也不可吹，“没弦琴”也不可弹。
“指日还丹成就后，总教大地皆黄金。”
大定大静才能进入胎息，操持胎息。惟胎息下的先天一元之气的运化，才使还丹成为指日可待的必然现实。当“丹熟果圆”时，人身肉体这片“大地”，那就不是以前的渣滓之质，而全是一团纯阳之气，故称“大地皆黄金”。
[十五]
温温铅鼎透帘帏，认定人身活子时。
虎啸一声忙采取，龙吟初敕急施为。
守城野战天翻地，入室防危坎复离。
夺得团团龟凤髓，请君服食入瑶池。
[注解]
本首诗有两个重点提示，一是当认清活子时采药，二是要懂得文武火的把握运用。
“温温铅鼎透帘帏，认定人身活子时。”
此二句即言活子时出现的征象。“铅鼎” 即下丹田。当神气交合入于大定混沌之态，先天真阳由“屯蒙”而显象，丹田先有温热之感，好似新酒发酵，由内及外蔓延；又好似冬室之火炉，先有一点火星燃发，渐至满炉炭燃。此中玄妙之象也千千万万，不可尽言。先丹田，后扩及周身，遍体骨稣肉麻，美快无比。丹田似盛火之鼎，肌肤体表似掩鼎之帘帏，鼎中火发，耀而生光， 透帘帏而现，此正是阳生活子时。故认活子时，也必在“温温铅鼎透帘帏”之时。但此“帘帏”乃就广义的体表而言，其中包括着许多局部生理反应，如眉内火灼闪闪，会阴穴麻胀跳动，生殖器勃举，局部皮肉犹如电火花闪击等等。这些反应有时是单一的，有时是前后相继出现的，有时又是同时的连锁反应。但它们有别于臆想幻造，有别于通常的生理变化，是从不知不觉的静定中油然而发，异常的舒愉美快。有类似现象，才可判定为真正的活子时。
“虎啸一声忙采取，龙吟初敕急施为。”
“龙虎”二物在丹功中喻义颇多。如真性真情喻为龙虎，灵知灵觉喻为龙虎，元神元气喻为龙虎。但这些比喻其中又存在相互关联。如元神为龙，元神又表现为真性、灵知，在生理反应上还表现为心中灵液，如气行周天时，由泥丸向中丹田下降，随着心神的深度澄净，口中会由上腭涌生出甘美津液，此即为“龙吟”之象。有此现象，当轻轻默默地分口咽下，随气下降而汩汩落入丹田。在下降过程中，稍用意加以关照，此即为“龙吟初敕急施为”。不过此在“虎啸”之后。
如元精为虎，而元精又表现为真情、灵觉、元气。如丹田真阳萌发，在生理反应上就是上述活子时的种种征象。故活子时真阳萌发，由“屯蒙”发展到如上弦月相时，就是“虎啸”正旺之时。真阳未生如矿之未化，此时当炼。真阳既生如矿之已化，此时当采。炼 与采皆分武火文火。不过，炼侧重武火，采侧重文火。炼者使无中生有，采者即保存此一有。
“守城野战天翻地，入室防危坎复离。”
《悟真篇》曰：“守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。”什么是“守城野战”？清刘一明注曰：“守城者，文烹也。野战者，武炼也。当文而文，当武而武，为吉。当文而武，当武而文，为凶。文火者，回光返照，黜聪毁智，专心而养正气，如守城也。武火者，惩忿窒欲，去妄存诚，猛力以除客气，如野战也。”“守城野战”之目的在于炼采先天真阳之气。其修炼程序是，先以在上的神火下照在下的丹田，等丹田产出真阳之气，再搬运到居上的泥丸去滋补神。如此反复循环往来，故称“天翻地”，实际也就是天地阴阳交合。
“入室防危坎复离”一句，与前句同义。“守城野战”即“防危”趋吉，“坎复离”即“天翻地”，“入室”即正式练功。古代丹家修炼要选择特殊构造的丹室以利修炼，故“入室”在古代修炼家那里，也专指特殊修炼环境。这里可视为泛指。
[十六]
入室虚心炼大丹，神功妙用不为难。
能窥天巧参元气，解饮刀圭夺紫丸。
朔望符来三姓合，晦玄火退五行攒。
羿妃纵会奔蟾窟，争似青娥驾彩鸾。
[注解]
本首诗主讲体悟自然，效法自然，便是修炼真谛。
“入室虚心炼大丹，神功妙用不为难。能窥天巧参元气，解饮刀圭夺紫丸。”
此四句讲，仙家的大丹修炼其实也没有特别的奥秘，无非就是效法天道自然造化，借用天道自然造化而已。能观察、研究、领会出天道自然造化的鬼斧神功，那也就得到了全部的理法。宇宙自然是由无而生出有的。这个生化过程以“极”而论，就是由无极生太极，太极生有极。以数而论，就是道生一，一生二，二生三，三生万物。以阴阳五行气化论，就是由先天一气而生阴阳二气，阴阳二气分生五行之气，五行之气各分阴阳，错综交合演化而生成万物。若再以时空而论，即由先天生中天，由中天生后天，即由无极时空生转极时空，由转极时空派生有极时空。而这一些解释，都可以用气化现象来说明，只要了解了气化现象原理，以后天返归到先天，重新接受天道自然的再造化，那一切问题都迎刃而解了。此即“能窥天巧参元气”之义。“天巧”，即天道的巧妙作用。“解饮刀圭”者，“解”即理解，“饮”即应用，“刀圭”即戊己真意。“夺紫丸”，“夺”即通过修炼而获得，“紫丸”即紫金丹。
“朔望符来三姓合，晦玄火退五行攒。”
此二句意思与第二首、第八首重复，此不赘述。
