“羿妃纵会奔蟾窟，争似青娥驾彩鸾。”
此二句言修炼内丹比烧炼外丹服食更为高妙。前句引用嫦娥奔月的故事喻指外丹。传说嫦娥为羿之妻。羿为谪降人间之天神，因不得归天，遂向西王母求仙丹，藏于室，被其妻偷食之，而升月宫为月精，不得他往，寂寞孤苦。其从西王母所求者即外丹。后句引用蚕神的故事夸赞内丹。蚕神又称青衣神，《三教搜神大全》卷七载，蚕神当初为蜀侯，后称蜀王，常穿青衣巡行民间，教百姓养蚕。百姓感其德，到处设庙祭祀他，凡有祈求，无不灵验。这个故事的背后，影射着青衣神修炼奥秘。即他修炼是以春蚕为法。蚕经七次休眠由虫而变蛾，爬行之物变成飞行之物，他以此七返而得九还成为神仙，故成仙之后，以蚕事点化百姓。“青娥”即青衣蚕神。比喻内丹修炼是以人之无为合于“天巧”，可成天元大丹。服食天元大丹可成形神俱妙，周流六合，获得无限之自由。此比服食外丹为最上一乘。“驾彩鸾”喻天仙能御六气而行。
[十七]
木中砂汞水中金，漫向离宫坎位寻。
只就乾坤分主客，还依龙虎定浮沉。
故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。
庭院归来相聚会，黄婆媒妁是知音。
[注解]
本首诗与前各首均有重复之义，可于第三第四句重点领会“主客”与“浮沉”。
“木中砂汞水中金，漫向离宫坎位寻。”
“木中砂汞”即真阴灵知之神，“水中金”即真阳灵觉之气。“离”为火，藏之于心，外阳而内阴，此阴即真阴，即“木中砂汞”，由真性而生之灵液；“坎”为水，藏之于肾，外阴而内阳，此阳即真阳，即“水中金”，由真精而生之灵气。内丹即以此二物为真药物。
“只就乾坤分主客，还依龙虎定浮沉。”
“乾”者，纯阳也。“坤”者，纯阴也。阳者，刚也，动也；阴者，柔也，静也。阴阳二者，阴为体，阳为用；阴为形而下者器，阳为形而上者道。故以用论，乾为主，坤为客，阳为主，阴为客。比如“坎离”二卦，在后天，识神为离，为阳；浊精为坎，为阴。故识神为主，浊精为客。客受主使。此为顺用。在先天，元神为离中真阴，元气为坎中真阳，故元气为主，元神为客。此为逆用。不明此主客关系，下手则不知体用之法，陷入迷茫。“浮沉”，指成功与失败。“还依龙虎定浮沉”，就是指要知上述“主客”体用之法，先以龙嫁虎，后以虎就龙，得龙虎交媾而结丹。明说即先以神投气，后以气合神。如错用此“主客”关系，修炼就难得成功。
“故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。”
此二句意思参见第八首、第十二首、第十四首诗句，此不赘述。
“庭院归来相聚会，黄婆媒妁是知音。”
“庭院”即中宫、黄庭，是有形与无形相合的中丹田。“归来相聚会”者，即性情意,精气神，为三姓，也为三宝。真意即是使三者相聚的“黄婆”、“知音”。
[十八]
真炉真鼎发真机，采药须凭亥尽时。
铅母氤氲光欲动,金胎跳跃火临期。
休忘气候调真息，但守虚无运坎离。
临阵莫教轻纵敌，兢兢业业更防危。
[注解]
本首诗提示在周天搬运中勿忘调息的配合，不可顾此失彼。
“真炉真鼎发真机，采药须凭亥尽时。”
“真炉真鼎”主指上下丹田所产真铅真汞之药。若要药真，炉鼎必真。“发真机”者，即真神现，真气产。也谓真药出。“发真机”与“亥尽时”同义，都指阳生活子时。自然界阳阴气运的周期可以十二地支表示，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。故称十二时。此十二时，一年有之，一月有之，一日有之，一时有之，即使一分一秒中也有之。循环周流，自子而始，至亥而终，亥尽子来。自然界的气运规律是较为固定的，例如一年的春夏秋冬，一月的朔望晦弦，一日的早中晚，白天与黑夜，其规律不会错乱。人在后天生存中，其生理上的阴阳气运是与自然界同步的，受自然制约的。譬如女性之月经期，即明显受日月阴阳气运的制约。又如人的脏腑之气，也受四季变化之影响，春属木，其气在肝；夏属火，其气在心；秋属金，其气在肺；冬属水，其气在肾；土王四季，其气在脾。其脏器不和，发病必显于相应之季节。而修道之人，却能在功态下开创新的气运规律。这种新的气运规律是与道的本体连接而开创的一种崭新气运纪元，不必受外部自然固有气运规律的制约。故由这种人为开创的体内一 元复始现象，就称之为“活子时”。它的“活”表现为随机性，什么时候进入合规范的功态，“子时”就会在这功态中发生，故称人身活子时现，可夺天地一日一月一年之造化。
“铅母氤氲光欲动，金胎跳跃火临期。”
此二句是活子时到，真阳之气萌生与发展的阶段景象。可参见第十五首的句解。“铅母”即元精，“金胎”即精化之气。
“休忘气候调真息，但守虚无运坎离。”
此言活子时到，真机勃发而行采药时，不可忘记配合胎息的自然呼吸。这个配合，即采与运时，侧重守在息的吸上，降时侧重守在 息的呼上，温养沐浴时则呼与吸共守。但这个“守”其实是顺，不加人为之力，完全顺乎真息的自然运动。但不加人为之力，又不能脱离它，忘却它，火候为“勿忘勿助，不即不离”。从这个意义上讲，所谓守，守的仍是虚无的自然。“取坎填离”的周天过程就是在这种“调”与“守”的火候中完成的。
“临阵莫教轻纵敌，兢兢业业更防危。”
此二句与第十五首“守城野战”、“入室防危”重复，不作另解。
