周天搬运是以逆行之法由会阴过尾闾顺督脉而升。这一进火路途一直升入到脑中泥丸宫，故形容为“逆回海水流天谷”，又为“倒转风帆”。但周天过程也好比一年的周期，有春夏秋冬阴阳消长的季节变化。地球上的节令变化，与北斗星斗杓指向是有关系的。这也即说，斗杓在始终把握着阴阳变化调节的主权。没有它的调节，季节就会失衡。内丹周天中，这斗杓所在指的就是真意明神。它在配合元气运行中，当行则行，当歇则歇，不能有一毫误差与闪失。
“手握乾坤分造化，时凭年月步周遭。”
此二句言周天运转中真意明神坐镇主持的关键火候把握的作用。“手握乾坤”，即自然规律已被自己所掌握运用；“分造化”，即用自家的真意，体现着道的化生功能。“时凭年月步周遭”，即按照自然界春生、夏长、秋收、冬藏的气运规律，适时把握进退沐浴诸般火候。
“神仙手段常如此，那与庸夫斗舌苗。”
此二句是说，仙道修炼正是以上述方法进行的，步步有验证。而这些奥秘，世上那些凡夫俗子万难所知，旁门外道更是隔靴搔痒。但他们却常以不知而对仙道进行讥嘲诽谤。对这些又何须同他们费口舌争辩呢!如果争辩则永远争辩不清，因为这犹如同盲人谈颜色。这里也隐含了《道德经》中一段话：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”上士乃圣贤之辈，知道之大用，知道之不可言，故默默地去行道。中士乃巧智之班，一知半解即自以为是，沽名钓誉，难入实际。下士乃庸愚之流，脑如木石顽固，不通道理，只知获取感官之满足，道与他两不相关，故死之于道也难知其道。与此等人论道，一如对牛弹琴，有何益处！
四
橐硁吹嘘藉巽风，搬来坤火自鸿?。
徐徐扇上昆仑顶，渐渐吞人土釜宫。
铅汞相投成至宝，精神凝合变婴童。
将来跳出乾坤外，不属璇玑造化中。
【注解】
“橐硁吹嘘藉巽风，搬来坤火自鸿?”。
此二句言下手采炼时，先后天呼吸的过渡及配合作用，以及心神在其中的调和并参与。这种方法称为“凝神调息”。
内药采炼是洞见玄关之后的事。而洞见玄关又以真息出现为征验。真息也称胎息，如同婴儿在母胎，没有自我的口鼻呼吸，皆借母体呼吸为呼吸。这对于婴儿来说就是自然呼吸，就是先天呼吸。然此先天呼吸分有两层，也即有两层胎息。第一层，口鼻呼吸虽断，而胎息仍有内部鼓荡运化频率；第二层，没有鼓荡运化频率，处于空明圆通的无息之息。这两层，前者是胎儿渐长，太虚真息因母体阻隔不得维持，故必借母体有频率的呼吸而补足营养运化；后者则为胎儿肇始之时，全凭太虚真息滋养，故是无息之息。
但无论怎样说，人自离开母体落入后天，先天胎息就已结束，再欲获得胎息，必须自我去创造条件，这就是以后天返归先天。人的后天呼吸通道是口鼻，故返先天真息，就只能由口鼻呼吸开始，下手调训，以完成过渡。
古代人冶炼金属（包括外丹）的炼炉，使用的鼓风器是皮革缝制的，称为橐硁。内丹修炼家借橐硁来比喻呼吸之息。故“橐硁”可分先后天。而此句将“橐硁”与“巽风”分而论之，即表示先后天呼吸的配合及过渡功用。此“橐硁”即先天真息，但它要借后天口鼻呼吸才能渐呈其象。这一过渡法即调整身心，顺其口鼻呼吸之自然，让它由粗及细，由强及弱，由短及长，由显及隐。迨至周身经络畅通，口鼻呼吸息息归根，终而对外断绝，真橐硁便正式呈现。这便是“橐硁吹嘘借巽风”的第一效应。
而在周天运转中，为了保证元气的升降运行，在尚未纯熟的前期搬运中，发挥后天呼吸的配合作用是不可少的，是很重要的。如在混沌状态下，先天一阳发生，为及时采炼不使走失，就当借用后天呼吸“扇风加火”，此称之用武火。如在逆升督脉时，勿令元气从会阴穴下行或外泄，也当借用后天呼吸之吸，加以吸提之力，催逼其逆升。当然这些方法，虽用后天，却要与先天相合；虽出于人为，却要与天然无违。否则就会出偏差。
以上是调息之法。
但调息与凝神是合而不分的。甚至可以说，调息是为了凝神。调息为手段，凝神是目的。因为在内丹修炼中，神的作用是第一位的。神为烹炼精水的火，从这个意义上讲，神也称修丹的真种子。前人揭示说：“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”。
凝神，所凝者为明神。明神在内药中主阴静，又凝在居下的腹中丹田，故称“坤”；丹田于神静中真阳发生，故称“坤火”。因它在无为状态下呈现，故称搬自“鸿?”。凝神之法是以神系之于息，先自口鼻呼吸开始，当口鼻呼吸一任自然，息息归根，此根即在丹田，此便将神凝之于丹田。神之火借呼吸之风合于天然真息，称之神火，烹而炼之，精必化气。此方得凝神调息之妙。
“徐徐扇上昆仑顶，渐渐吞回土釜宫”。
此二句，前句是由会阴沿督脉升上脑中泥丸，脑因居上，故喻昆仑山；后句是由任脉下降到中丹田炼养，因中丹田乃神气交会，阴阳相合，不上不下，不偏不倚，处于中位，故“中”即五行“土”所居之地，烹炼在此故称釜，合称则为土釜，又作黄庭。《武当山炼性修真全图》指此窍所在：“心下有穴名曰绛宫，乃龙虎交会之处。直下三寸六分曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田。左有明堂，右有洞房，无英居左肝也，白元居右肺也，亦空一寸二分，乃藏气之所，炼气之鼎。”然此后升前降者皆须配合呼吸运行，升者配以吸，降者配以呼。“徐徐”，“渐渐”皆表示顺其自然。
