二、五行在外气疗法中的应用
（一）生理、病理方面：人体是用生克制化规律解释内脏之间相互资生、相互制的的关系。如肾（水）之精以养肝（木），心（火）之热以温脾（土）等。但人体疾病的发生，又是脏腑组织生克乘侮失调的反应。如肝病传脾为木乘土，传肺为木侮金，传心为母病及子，传肾为子病及母等。
（二）气功治疗方面：如肝火旺见面青目赤、烦躁易怒、脉弦、口干、舌红等症。根据五行生克规律，练功时可以练采月华功、滋肾益阴功（滋水函木），练嘘字功（泻肝气）、呵字功（泻子火）等。在发功时，可在亥子时，采水气，六息发气以助肾水（水克火）；再导心与小肠之气外出以7息之数泻之（泻子制母）等。
若患者病至三重单元之体受制，其病必难治而危及生命。例如脾土病，心火虚极不能生脾土，肝木旺克脾土，肾水反相侮于脾土，此为三重单元受制。
五脏
一、肝 肝胆属木，肝为青帝，八卦属震，神形如青龙，象如悬匏，在日为甲乙，辰为寅卯。肝在右胁下，其气化在左，藏魂，其经脉布于两胁，其华在爪，主疏泄，开窍于目（左目为甲，右目为乙），胆为肝之腑，互为表里。
肝病者，目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝热者，左颊赤；肝虚则恐而寒；阴气盛，多梦见山林、树木之类；肝气逆，则头痛、耳聋、颊肿。肝病出现脐左侧有动气，按之硬，胁痛支满，转筋，昏昏欲睡，视物不明，胬肉攀睛等症。
在气功疗法中，肝虚寒症应练吸青气与补肾（补母益子）之功法；肝实热症当练嘘字诀与呵字诀（泻子制母）。故元·丘处机《颐身集·摄生消息论》说：“治肝病当用嘘为泻，吸为补。”如肝气逆乱胁痛、满闷、拘急等，当用外气导引，导气归于肝之源。
二、心 心属南方火，为赤帝，八卦属离，神形如朱雀，象如倒悬莲蕊，在日为丙丁，在辰为巳午。心居胸中偏左，心包围护其外，与小肠相表里，主血脉，藏神，其华在面，开窍于舌，主汗。
心热者，色赤而脉溢，口中生痰，胸膈、肩背、两胁、两臂皆痛，心虚则心腹相引而痛，多梦见刀杖、火焰、赤衣红色之物，炉冶之事，以恍怖人。心病在脐上有动脉，按之牢，手足心热，口干舌强，忘前失后等。
气功疗法治心实热症，当练呵字诀，导水气以制火。或用拉引手法，顺心与小肠经，导邪气外出。元·丘处机《颐身集·摄生消息论》说：“心有疾当用呵。呵者，出心之邪气也。”又说：“安息火炽，澄和心神，外绝声色，内薄滋味”治虚弱症当服中营之气（补子益母），或用推导手法补心神，丹田之气。
三、肺 肺属西方金，为白帝，八卦为兑，神形如白虎，象如悬磬，在日为庚辛，在辰为申酉。肺位居胸中，上连气道，开窍于鼻，合称肺系，其经脉下络大肠，相为表里。肺主气，司呼吸，主皮毛，主肃降，宣散，通调水道，司理声音。
肺病色白而毛槁，喘咳气逆，鼻不闻香臭，鼻塞，皮肤燥痒，胸背烦痛，多梦见与美人交合，或与花幡、衣甲、日月、云鹤、贵人相临等。肺病热，右颊赤；肺虚则气短，不能调息；肺燥则喉干；肺风则多汗畏风，旦善暮甚。
气功疗法治肺实热症，宜练呬字诀、吹字诀；发气用推拉导手法，导邪气顺肺及大肠经而出。元·丘处机《颐身集·摄生消息论》说：“肺有痰，用呬以抽之。无故而呬，不祥也。”肺虚症，练功和外气治疗都应补脾（补母）益肺，导气归于肺之源。
四、脾 脾胃属土，在八卦属坤艮，形如刀镰，在日为戊己，在辰为丑辰未戌。脾与胃以膜相连，其主要功能是主运化，主升，主统血，主四肢肌肉，其华在唇，开窍于口，其特性是喜燥恶湿。
如脾胃运化功能失常，可出现食少、腹胀、便溏，或水肿、痰饮等症。脾虚下陷，可出现少气懒言、久泻、脱肛、胃下垂、子宫下垂等症。脾虚不统血，可见便血、崩漏或皮下出血等。元·丘处机《颐身集·摄生消息论》说：“治脾用呼字导引……能去脾家积聚邪毒气，又能消食。”若中气不足，当向中脘、黄庭发放外气，以补其气；脾实热症，当用拉引手法顺脾经、胃经导引，能除脾胃邪气。
五、肾 肾为北方水，为黑帝，生对脐，附腰脊，色如缟映紫，八卦属坎，在日为壬癸，在辰为亥子。肾主藏精，与膀胱互为表里，主骨生髓，通于脑，主水液，主命门火，主纳气，开窍于耳，司二阴。
肾有病，色黑而齿槁，腹大体重，喘咳汗出，脐下有动气，按之牢。肾热者，颐赤；肾虚则腰中痛。肾风之状，颈多汗恶风，膈寒不通，在形黑瘦。元·丘处机《颐身集·摄生消息论》说：肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智，肾气沉滞，宜重吹则渐通也。”肾气沉滞，属实症者，当用吹字诀，以疏通肾气。虚症当吸气入肾腰之中以补肾。命门火衰者，当用推旋手法发放外气于丹田、命门，以益其气，补命门之火。
