在中阴境中的中阴身，以鼻吸气为食。中阴境中，没有昼夜、不见日月，似明似暗，如像破晓或黄昏时分。死后3天半就处于这种境地，其间处于昏迷状态。经过这段时间便醒觉过来，明白自己已死，便极悲哀苦恼，也明白了中阴的真相。然而一般情况下往往是在昏迷中已受生于六道之中，当然不会产生前述醒觉，也不会认证中阴境及取受中阴身。。但一经认证中阴境界，马上就会有种种的猛利倒妄生于心中。在此之时，所谓正是其时。当此之时，最重要者是要牢记已学过的有关中阴的训导，以纠正这些错误倒妄。
对于舍报命终的人，要使他能了知已死及认知中阴的灵识，持续而不断，如偈所说：
命终入中阴，方将受有身。
应证彼如幻，圣悲智合体。
圆满证悟者，即得净报身。
一经认知已死成中阴身，立即观想自身成本尊；修持回顾禅定及五真言观空等法(见净光成就，置身于净光境中。)于是更修“三步返观”瑜伽，结果得金刚大持尊悲空不二之圣净境相现前，而成就圆满的报身佛地。
(3)证入中阴境的化身
证入中阴境的化身，就是转世。
如果在中阴第二期(藏名“踵倚”中阴)，未能证得法身、报身的人，就会听到4种恐怖的声音：①由于地大的生命力，发出如山倒的巨声；②由于水大的生命力，发出如海啸的巨声；③由于火大的生命力，发出如林焚的巨声；④由于风大的生命力，发出如千雷齐鸣的巨声。
不堪忍受这些恐怖之声而逃，就产生轮回。在逃奔时，又忽然面临3处最极险恶可怖的绝壁：一为白色，十是红色，一是黑色。深不见底，堕下任一处绝壁，即入轮回。堕入白色绝壁的，生入天道；堕红色绝壁的；生入饿鬼；堕黑色绝壁的，生入地狱，都是轮回生死，终苦无乐。非瑜伽行者所宜往投。
又出现5条光亮的径道，已善学中阴成就的应当明白，误入其中之一的即被导入茫茫生死轮回中：白色光径，导入天。道。如烟如雾，导入地狱。黄色光径，导入人道。红色光径，导入饿鬼。绿色光径，导入阿修罗。
还有其他种种现象，或如强烈发光的巨球体；间杂于无数无量的喷射火花中；或如身后有可怕的狂风暴雨，相逼追逐而来；或出现极忿怒男女怪身，前来威逼攫捉；或阴司照业镜审判，酷刑可怖，被关进畏怖的地狱，囚入铁围。这些怖畏无穷之境使中阴身各奔“前程(转世)”：
狂奔于树穴或地洞中，即生饿鬼道或畜生道。
如果堕入一湖，水面有天鹅游行者，即生东胜神洲。
如果堕入一湖，岸畔有牛正在吃草，即生西牛贺洲。
如堕入一湖，岸畔有马正吃草，即生北俱卢洲。
如见大厦中有父母正行房事，即生南瞻部洲。
如见天宫辉煌壮丽而入其中，即生天道。
由于业力积习，令人迷妄颠倒，至此境界，仍极盛强，炽然急欲求生。因此这时期称“食香者求生期，”
选择胎门的瑜伽法
转世择胎，有切要法，如偈说：
贪著与厌恶，诸欲悉排除。
坚住善净念，离一切妄想。
一心唯专注，选择善胎门。
及修习转识，生“喜知”等土。
行者应当知道一切恐怖惊奇的声音形色，都是幻妄，则不堪投入的胎门，自能闭息。凡是回忆生前已学的自性真空之理，及上师本尊，则不堪投入的胎门，亦自闭息。
观想自己即将往生之处，必为尊贵富有的人间积善之家，有缘来世再修，则如此之生，随念即得，这就是胜化身。
瑜伽行者生前精勤修持，临终即使未能证见净光，亦能离开人间，不退菩萨之位，往生十方净土，如西方极乐世界，金刚萨捶“喜知”世界。种种净乐佛土，亦能随愿往生。
