②修习夜中道行融合净光，如偈说：
观自心轮中，有四叶莲花。
四叶及蕊台；齐皆舒展放。
中央有(音：吽)字，周(阿努打罗)。（花及真言之色，原英文本未详。）
又有偈说：
于五蕴大及诸界，集中两时能知力。 (两时所谓“光”者，不是光，而是空明大乐现前的境界。所谓“燃”是说此乐境持续和明悟。所谓“持”，是指此种境相，依次显发而不失。这与前面的同名三境界不同。
净光的认证，必在醒境方终、睡境初至的中间获得。
发净光妙用者。须把禅定法门融合于睡眠境中。
融合净光与禅定，先须恳求上师加持，期望能够认证净光，然后坚定心愿，即得认证。
睡时右侧卧，即“狮子卧”。观想自身变成本尊，在自心内有二朵四叶莲花及中心蕊台，中央有字，前花瓣上面有一字，右花瓣上有字，后花瓣上有字，左花瓣上有字。
于睡态朦胧时；观一切见闻觉知融入自身，于是自身举体，融入四叶莲花中。
继于睡意渐浓时，再观一切觉知，融入前面字内，再入右面内，再入后面内，再入左边，再进入中央内。继复观此此字之最下端母音，融入；次则，融入；再次融入；后亦融化，入没于其最尖顶如火焰尖处。最后、极微细的焰尖，亦完全熔化，入于大自然真空。
如是观空后，而入睡境者，即能成就安然而入“睡眠净光定”境。这种修习法称“回顾(返观)”禅定法。如果观五真言全轮组，也可入定，此叫“全轮融空观”。
如上观修者，可于醒境睡境中间之时际，证得根本母净光，即为“光”境。
由此得到安稳的睡境，即为“燃”境。
深入睡眠定者，即为“持”境。
深睡时所现的净光，就是母净光。一时专注，心无他念，但依法修得者，即为子净光。这样既得母净光，又得子净光，终至如同旧识重逢，一见即行认证，即母子净光融合无间的境界。
③中阴成就融合净光，详见后面“中阴成就法”。
(3)果净光修习果净光，如偈说：
尊圣净幻体，净光具圆明。
由净光出现，如鱼乍跃水。
金刚总持体，由眠警觉生。
此皆表融合，母子两净光、
若此最胜果，由于勤修习。
修习之根本，上师与传承。
如此法证人果地者，即已登第十二地金刚大乐地，此地果法，如下偈说：
幻色无色合，明觉现于前。
了达缠幻苦，及解脱真乐。
净光与其心，成熟与神通。
此瑜伽明行，无上八成就；
达到这种境地，已是余刚总持，已达完满的佛境，无余道可修。如下偈所云：
圆具一切金刚力，身语意及诸妙果。
动静显变俱无碍，庄严福德一切成。
如是无上八最胜，即是瑜伽圆满果。
5．中阴成就法
中阴成就，分三种证入；(1)证入净光境之法身；(2)证入中附境之报身；(3)证入中阴境之化身(或转世)。
(1)证入净光境的法身
首先于中阴境内，证入净光境之清净法身。如偈说：
光消灭及色消灭，想消灭及识消灭。
识消灭已又识生，此际净光即开始。
母光子光当合一，有其已教与末教。
融其已教入未教，此名成就得证果。
