真心坚持练内功的人应当知道，即使自己有了一点所谓“人体特异功能”，也不值得夸耀，更不能拿它去哗众取宠、谋取私利，而应把它看成像平常人吃饭、睡觉、干活一样的平常事，才能逐步上进。否则，大脑将忙于应付外事，未到“大清明”，就转入“大昏暗”，自己的内功就会从衰退到垮台，后悔莫及。
有人向笔者提问：练内功是否有秘诀？答案是：只有要领，并无秘诀。大道无私，并无不可告人之处。历代练内功的人看作基本经典的道家《道德经》、佛家《心经》、儒家《大学》以及《周易》“十翼”文字、《周易参同契》等，都是公开的出版物，可证。只要根据自身具体情况，抓住要领，持之以恒，就可把内功练出成效来。笔者根据自身具体情况抓的要领是八个字：默念口诀，动静结合。分述如下：
1．默念口诀：自古流传的内功入门方法，道家是用意守穴位法，佛家是用默念字句法，他们都是专业的；儒家是业余的，以意念专一为主，两种方法都吸收。但身体健康、思想单纯的人用意守穴位法能入静；身体衰弱、思想纷乱的人就用不上，不如用默念字句法强制入静能很快收效。这就像给孙悟空戴上了紧箍帽一样，逼着大脑意念专一，走一条正路。用什么字句才好，可以因人而异。但以对人对己都有益的字句为好，只图个人私利的字句不可用。一旦定下来，就终身坚持直至最后一息。而且要每天不分昼夜见缝插针，一念单提，使大脑经常处于入静、半入静状态，量变引起质变，利于早日入定、发光。笔者因早年投身中国革命，在中国共产党培育下形成了共产主义思想，所以就用“共、产、主、义、思、想”作了默念字句的“六字真言”。实践证明：它的功效比各家各派的所谓“秘诀”毫不逊色。而且，一生总在默念的字句是会影响思想、感情和具体行动的，以共产主义思想为人生指南，就是一条金光大道。
2．动静结合：动为阳，为热；静为阴，为冷。动静结合，就是阴阳协调，冷热适宜。作为一年的天气来说，就是“春秋多佳日”。使人的身心，经常处于春华秋实的气氛当中，自然可以健康长寿。作为日常行动来说，动就是运动，静就是休息。体力劳动过多感到疲劳的人，练练“坐功”正是对症下药；若是整天伏案用脑、全身不活动的人死搬硬套，只练“坐功”，全身有静无动，就有变成“活死人”的危险。所以，练内功时就要多动，既要有内动，也要有外动，寻求整体的动静结合。各种体育运动，打少林拳、太极拳以及普通散步等，都是动。但练内功的人，要“棋高一着”，把默念字句和意守穴位，溶化到各式各样的“动”当中去。例如：在散步当中，一步一个字，周而复始，意在涌泉穴，走不多远，就会脚心发热，散步因此升级，变成毫无形迹的练“行功”了。到练“立功”（站桩）、“坐功”、“卧功”时，腿不迈步了，但心脏却在跳动，换成心跳一下安上一个字，就可将这些功法都归属于“默念字句”的统帅之下。所以，内功是各种功法的基本功。在一天二十四小时当中，除了忙工作、处理日常琐事和睡眠以外，默念字句总在起作用，日子长了，就进入了不见形迹的“入定”境界。原因在于：大脑是物质结构，默念字句时只是一组脑细胞在作重复运动，大脑内外的其他细胞都得到了休息整顿和繁殖更新的机会。所以，透明度感光度都会不断增强，自然会向发光转化。总之，大脑常偏动，要用静来调节；身体常偏静，要用动来调节。全身动静协调，即可健康长寿。笔者今年已七十多岁，早晚散步随便走十里八里不觉累，还能动笔写东西，晚间看书看报还不用戴眼镜，就是这样得来的。至于更高的功效，因无意去追求，也就无可奉告了。
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选自王赣、牛力达著：《大衍新解》，济南出版社1992年版，第120~126页。
王赣简介
王赣字梅江，山东淄博人，现年72岁。1939年参加革命，先后在渤海军区画报社、《解放军画报》社工作，编辑生涯40余年。1955年开始研究易经科学理论，1980年在京离休后回山东定居。几十年精研易理，颇有所得，被选为济南军区老有所为精英奖代表。所著《古易新编》出版后，在国内外易学界影响颇大，被评为山东省优秀图书。《大衍新解》是继《古易新编》之后的又一力作。
（见《大衍新解》书前插页）
静 坐 入 门（增订本）
定 真编著
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戍、调息念佛的坐法
我们平时的心念，顷刻千里，最难降伏，因此修心的人。每每苦于无从下手，以致流而忘返，痛苦浩然。而佛法中净土宗的念佛法门，实是收摄万念，最易下手，最为稳妥的一种方法。这一法门。以深信、切愿来执持一句弥陀名号为纲要，不但下手简易，随时随地提起就是，便于任何人的学习，而且即浅即深，能圆摄一切法门。若能至诚恳切，蓦直念去，不管妄想纷飞，我只全身靠倒，一念提起则一念觉，念念提起则念念觉，久久纯熟，自能使烦恼妄想，潜移默化。所以彻悟禅师说：“清珠下于浊水，浊水不得不清，佛号投于乱心，乱心不得不佛”。假使我们能这样念得一句弥陀熟，自然生时远离烦恼，死后迳生安养，不离当念，得大法乐，真是我们生死凡夫，迷途的良导，苦海的明灯！所以大乘经典随处赞扬，祖师大德苦心提倡。
