101、有事时，使我之灵觉合一于真息，凝顺于真息之精微运化。以真息之妙有来煅烧我之元神，渐渐由内达外，合于太虚之元炁。
102、从灵关产真神，从炁穴产真精，二者归入玄窍，神即炁，炁即精。
103、无事时，使六识各归其根，使我之真觉元神常归舍于无边虚空而不即不离。
104、命者，真息也，性者，真觉也，而性中含有我之真命，命中亦有我之真性矣，性命合一为我生身之处，为我之真主人。
105、所谓丹道大周天，为玄窍大开，中黄开通，天人连成一炁之大胎息，所谓小周天，即任督二脉及八脉之阳炁运转真息，又有所谓小小周天，丹田呼吸及橐籥往来，其实三层为一，本不分层，皆为真胎息之妙用也。不过，只是为了说法方便，对下乘者分层也。
106、以神栽入炁中，以炁为主，谓之“栽接”。
107、玄关一窍含有三义，一曰时候，火候，节律。二曰：方所，虚无之所，有“地方”的意义；三曰：真种，一阳来复，真心，真性也。窍是“中”而妙是“一”。天得“一”以清，神得“一”以灵，玄关一窍者，中一之窍，先后二天总归于一窍。
编后语
此太和玄功乃本门丹道筑基秘法，从未全盘公开外传，修习者需按次序行待；循序渐近，不可躐等而进，这样，则无任何流弊，行持时，必须需反复看书，领会明白方可行持，其中一些法诀通过一定时间之修习方可明白，故不能望文生义，功修深者，悟性高者或以前有基础之行者可依实际情形自二步或三步开始修炼。以后之一、二、三、四、五、六转酎情按照每一修炼者之功修层次而分发之，修习前，必须反复翻看书本，尤其是说理和后面悟道心言部分，修习中遇到难题，可随时来信询问。
第五编 筑基概说及补充部分
第一章：筑基总说
鸿濛内丹筑基法理在前一部分已详述，但还有未尽之处，故需在此略为补充一部分。
所谓筑基者，乃是坚固肉身以及平和心理。故此主旨是增补亏损，达炁满不思食，精满不思淫，神满不思睡之效果。但并非说不食，不睡，读友诸君切勿误会，筑基之法，分为数种。第一，从性功入手，以清静之法入门；第二，性命同修，随机运用；第三，从命功炼炁之术入手；第四，以服药为主，修炼为辅；第五，从男女阴阳双修入手，且辅以服药与器械。下面分别作详细介绍。
第一节：性功入手法
从性功入手者，多以“清静自然，致虚守中”之口诀为修炼之入门，不必注重炁机之运化，并辅之戒律以规范言行，高尚情操，提高精神境界，务必使自己性格归于平和仁慈，行为端正庄严，此法适用于绝大多灵敏人，如果真能明白口诀真意，则无任何出偏与弊端之可能，但自己无法完全把持住，基本上贪天之功，与命功上乃不炼自炼，全顺天行，不假人力。故此要达到理想之效果极难极慢。因为已放之心难以收扰，已欲之身难以控制，非决裂大丈夫难迅速见功。此法最适于童体未破，心性纯朴之青少年。因青少年先天炁足，且身心未遭污染，只要能下决心修炼，仅仅只要保持心理上的清静自然，完全以静为功，不要走许多弯路，直接用“钻”字一诀，“钻”入恍惚沓冥之中，自然真阳产，真心现矣，不必用许多有为之法，损却许多功夫，自可命名神合于炁，炁归入神，常使心神保持在先天境界即可矣，真诀云：“守静致虚，守其入而防其出”丹经又云：“神返身中炁自回，如此朝朝还暮暮，自然赤子产真婴”“性住炁自回，炁回丹自结”。
第二节：性命双修法
性命双修，乃筑基上乘大法。此法修性修命并无偏重，乃随机运用也，因人因时而异，所谓补不足而损有余。一个时期以修性为主，一个时期又以炼命为重，终归性命同修，实无主次偏重，此法一般以“神炁合一，清虚守中”为口诀，此派最重要的就是“玄关一窍”。
第三节：先命后性法
偏重命功入手而兼炼性，先已静为基，后主以接命之术。此法一般适应于中老年人，其入门之诀很多，如：守窍，导引，行炁，内家拳法，桩功……等。根据每一个人之不同情况而传授之，对于绝大多数人而言，一般以守窍入门。但行者需注意，此窍者乃活窍，非死死之窍。故守窍时，乃是似有若无，似守非守，顺炁息之自然，而守之，守者，非守也，乃是安和放也，放心于其“中”也。如能明白安放之自然妙旨，则得守窍之真旨矣，此处最重要之窍乃炁穴也。中老年人一般守下丹田，或者守涌泉，命门，夹脊，阴跷之窍，但切不可死守一窍，死守则非弄出毛病不可，待以一窍纯熟后，则需运神周身，如守下丹田久了，必有昏沉之感，则可内视上丹田而昏沉自去，又如下丹田守之太过而发热，跳动，则应顺息之自然，而守阴跷穴或夹脊。总之一个顺之自然，不可一个窍还没守出个好处，又运神另处，切记，运神之法乃是顺体内某种炁机之自然或外呼吸之自然而守于它处。守窍还有一个重要口诀，即是“先存后忘”。即“放安”到后来，则忘掉此窍，此忘非是神散于体外，乃是凝神于体内也，所谓凝神于虚也。
炼命者，即炼炁也。守窍之同时结合炼炁。需培补者则待炁息自外降入体内后，略存一存再呼出。但又切不可勉强，具体炼炁之法的其余部分已在第二篇和三篇中说明，在此则不再另述。
下面略为补充有关人身之关窍的法理部分。学习接命之术，学者先必明白人身绝大部分关窍及络脉和五脏之作用。（关于此，诸君同好不可不读《黄庭经》与《黄帝内经》贰书）练炁第一关窍乃橐籥管，第二关窍乃丹田（此处有上、中、下三丹田）。第三关窍，乃背后三关，即尾闾，夹脊，玉枕。在此重点要阐明的是，夹脊有二处，其一乃腰部正对前之脐轮的脊柱骨空穴内；其二乃背部正对膻中穴的脊柱骨空穴内。清静之神注入脊柱骨这两处空穴内，在下者可添油接命，可保精不漏，因为此处与阳关相通，且前通入二内肾与脐轮，在上者可洗心沐浴，可清心炼炁，正水火既济之处；如收心太紧而心火烦躁，则可放心于此，而入于虚无，则火燥心烦之症立除，此窍亦有回阳化欲止漏之神效。第四关窍乃阴跷及八脉秘旨。人道运行十二经络。仙道运行八脉，而阴跷一脉更乃八脉之枢，阴跷才动，八脉皆动。另外，各种修炼关窍皆从运炼八脉中而显其功效。故可由八脉探得我身造此之源，而接我之命。《悟真篇》所云：“玄牝一穴”“虚危穴”即由八脉之造化而来，此“玄牝一窍”也是八脉和所有炼炁之总持门，乃先天和后天共同运化之窍，或曰：“九窍浑同为一，是为玄牝”，究其实，只不过为一神一炁而已，是为先天接命之术。
