第四章 炼精化炁之效验及其它
第一节：效验
①八脉开通及至中黄正道初通。炁机遍达周身毛窍骨髓，命胎炁足。②口中时生甘美津液，随功修加深，津液愈加甘美恬淡，寒暑不侵，宿疾尽消，童体无漏，全身轻快等。③饮食减少，渐至不食，厌恶荤食，性欲全无，淫根已断。④精神平和充沛，以功代睡，恩爱名利及世间复杂人情和物理之因果能一眼看透，任何事皆以平常心对待，很难生起情绪。
第二节：总结
所谓炼精化炁之工夫，只不过为一个“凝神调息，神气合一”而已，分层次不断深入即可，神气相合的层次不同而有不同的相合状态，不管何时，行者如能总保持心性清明淡然，呼吸细长柔和不断，神光内守，不使放纵，自然时时是凝神调息，时时为炼精化炁，岂在做功才是？自然身中时有一阳生起，我则顺之自然运神周身而已。凝神即进火，采药即调息，凝神者，凝神入下田之虚无玄窍也。采药者，收回又放下，放下又收回，顺呼吸入于下田也。真阳生时虽另有口诀，但也不过是及时迎奉它（真阳之药），余则全是顺之自然，“存无守有，回风混合”八个字概矣。
第八编 炼炁化神
第一章 功修关窍及法理秘旨
第一节 总论
经过炼精化炁一关，元精尽化为阳炁，胎息已成，身形已归乾阳之象，此步之目的只不过又进一步运炼我初成之乾阳神炁，使之与天地之元炁配合，以天地之元炁来调合煅炼我之元神，以天地而言，自身之乾阳神炁，属阴，天地之元炁属阳，以我之乾阳感天地之真阳，自然内外合一，行之极处，先天太虚一点黍米玄珠自然从造化炉（天人合一之太极）中生出。玄珠点化我之乾阳，我之身中所固有的历劫以来之积习阴炁尽化为先天真阳，全是清空一炁，此炁无形无相，故无任何炁的运化感受，唯觉一灵普照天地，丹经谓为：“玄珠呈象”。故谓炁尽化神，神即炁也，到此阳神成就，炼炁化神成也，炼炁化神可分为三步功修，一曰：下田封固，真阳育胎。二曰：泥丸炼性，玄珠服食。三曰：黄庭温养，阳神成就。
第二节 关窍秘旨
炼炁化神乃无为命功，就人身而言，此节所运用之秘密关窍乃“黄道”，丹经谓曰：“无孔笛，真囊籥，真炉鼎，中黄、玄牝”。此窍总括一身经脉，乃百脉归源之“所”，此窍贯通三田三关，总持任督二脉，下达涌泉，上至泥丸，先天一炁实从此“窍”而来，此窍容不得半点意念，故乃称炼炁化神为无为命功。此窍是与天合一之窍，乃自然天然“妙窍”。苟或妄为，则非黄道。必须见“性”之后，性功精纯，命功深厚，此窍方可完全开通，开通以后，自然而然与天合一，炼炁化神之大定于中宫，也即是定于此窍内。此窍有三义：一曰无，不可以形求意取，乃虚无真空之窍，无内无外。二曰有，乃妙有，人以此窍为祖根，人在母腹未成人之前，最先是生成此一“虚窍”，接次再生任督二脉，再生肾，生心，最后才成形。此妙有者，乃感而遂通之意，虚而方有感也，如稍一用念，则非矣，此实乃虚无元神之感。三，此窍为先天元炁与元神相结成一的一“乾坤圈子”之“状态”，对应于肉身之作用，则为从顶至海底一“虚空”管通，丹经所谓“上柱天，下撑地”也。（注：黄道绝非中脉，修者需明辨）。
此窍不通，则不可与天合一，六脉俱停，日月合璧。九窍归于一窍，即是指此中黄正窍，先是外呼吸和外脉博跳动停止而开通部份此窍以成内丹之作用，再进而造至黄道极深境地，内呼吸和内炁运化也皆俱断，入于更深层的宇宙精微运化，与宇宙同体也，返于父母未生我之以前，此时亦无胎，亦无息，亦无炁，至此阳神方成，仙胎方结，中黄正道溶入虚空宇宙之“黄道”中，无内无外，天地人我同归一炁一神矣。
第三节 真胎息秘旨
真者，虚无元神也，胎，生机刚萌发之态，息者，停止或精微之运化也，胎息运炁，神主胎息，绵绵若存，长觉长明，天然自然，乃真胎息，以“先天地生”为母体，以元神为用，我真息与天地同往来，自然造化即我之造化，到此全为天然火候，至此方达完全的火即药，药即火，神即炁，炁即神之先天妙境，内息全无，外息俱断是为真胎，元神一觉一感，在内则胎息运化于中下二田橐籥虚管，神炁相抱相恋，在外则天地元炁流贯一身，不知有多深广，有多浩荡，诀曰：“凝神于虚无，合炁于浩荡，隔隔泄泄，妙不可言”。总之，一个虚无，一个太和而已。
第二章 炼炁化神一转
第一节 下田封固，真阳育胎
此乃炼炁化神之初步，开始与天地感通，天地真阳与我身真阳合归而服食于中黄正道之虚无境中，炁之精微运化强烈而深广，神炁入归大定，动极而静，静极而动，自有无限天机，神息相依于虚空之中，无内无外，肉身之运化任其自然，到此入于真空炼形之初阶。
心法如下：绵绵若存，寂照不空，真阳来归，内外合一，服食虚无。心法解析：①绵绵若存者，无一点滞碍，不有不无，旋为一炁，非实非虚，如环之无端而成一绝对连续之整体，无来无去。②寂照不空，寂者，止之极，照者，清之极，明之极，醒之极，不空者，空无所空，非顽空，乃真空。③真阳来归，内外合一，天地之真阳流贯于外之一身（外其身也）。内之真阳，生起于内，内外合一于中黄正道，神炁相恋。④服食虚无，神炁合一，遂归虚无无极之元神，故曰服食虚无。
