第五个阴阳相交，是天人相交，又叫“玄关窍开”。这阶段是育胎、脱胎的重要步骤。在上步神气相交的基础上，自然会进入到胎息状态。这时神融气中，气包神外。鼻息微微，若有若无。和气氤氲，遍布全身。通体舒畅，犹如胎儿在母胎中，诀日：“丹落黄庭，人我大定。似有似无，神和气印”。亦如张三丰真人所言：“然调后天呼吸，须经他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动即玄关不远矣。”玄关一窍是修炼先天大道的根本大窍。它具有“气发则成窍，机息则渺茫”的特性。只有潜神于虚，合气于漠，以空空之心合空空宇宙，玄关才能豁然洞开。此时身体内外泰然和融，酥软如绵，身体(包括体内经脉、关窍)不带震动。这是玄关窍开时的真阳之动。张紫阳云：“雷声隐隐震虚空，电光灼处寻真种”。“美不尽，对谁言，霹雳一声震动天”。玄关窍开是先天一气与人之元气交融相应的结果。玄关窍开具有决通经脉、涤阴增阳、开发潜能的功效。当胎圆时，天人相感，雷声震动，修行者可用二目往天门一眨(称为点火)，圣婴会被一股巨大的内力推动破顶而出，遨游于浩渺的宇宙，这就是出胎。再通过收回、乳哺，逐步收放自由，形神俱妙，粉碎虚空，而与仙佛等肩。兴奋而勃起(阳举)，术语叫“外举兴起”。这就是一阳初发，活子时至。活子时至，就要开始调药．调到不老不嫩时，就应该采药。其实药就是人体内的元精、元气、元神及其化生的产。
八、修养的外缘与外援
一个人光凭主观愿望想成就大道是不够的。它不仅需要修士的勤勉恭行，更需要一定的外在条件作为基础，才能顺利地到达解脱的彼岸，这就是法、财、侣、地。法就就是方法，就象渡河用的船。人们已经感叹了几千年的“真法难闻”，在今天也是一样。假法充斥社会，垂手可得。这类功法仅停留在保健、治病的层次上，离身心解脱和生命解脱相差甚远。还有很多的修持法完全违背了修真养生的原则，不仅得不了道，而且还在肉体或精神上练出了问题。既不能身心解脱，又不能生命解脱，这不是假法，又是什么呢?所以，对于修养者最重要的是要寻访真师传真法。真法步步有验，步步有证，修必解脱。
在访道、学道、修道的过程中，还离不开一定的钱财，故古人说：“无财不足以养道”。东方修养学一再告诫学员，修真养生不可废正业，不可逃脱家庭、社会的责任。但另一方面也要把钱财看破，不要过于执着地追求，不要变成钱财的奴隶，不要在物欲上流连忘返。
得了真法，有了钱财，还要取得你身边的人的理解、支持。特别是你的父母、爱人和子女。你应该耐心地向他们讲解修养的好处、修养的作用、修养的意义，并且也动员他们实修自己再主动地处理好外事家务，这样就能有一个较好的外在环境，会更有利于自己的修行，
这就是对“侣”的要求。
在修行上大致可分为出世和人世两种修行法。出世修行是专业修行；在世修行是业余修行，两者都能够得道。关键是“处染不染”，凡事要掌握中道。黄帝、老子、魏伯阳、葛洪等许多人都是在老师指导下，在家修行而得道成真的。在世修行应在日常生活中养成精神内敛的习惯，或意守命宫、或行心肾相交、或静息、或寂照，要记住：“积累之中，涵养真功”。对于初学的人，如果条件允许，可以尽可能选择能使耳根清静(环境相对安静)、鼻根清新(空气新鲜)、眼根和顺(光线合乎修法要求)的居所或地方，进行修法，这就是对“地”的要求。随着自身定力的上进，会自然适应各种环境，这叫做“小隐隐山林，大隐隐朝市”。
修养的外援是指外力支援。本法的外力是以先天一气为主，结合太阳光能，而不是靠某一位老师的加持。修养的最终目的是要体成纯阳，成就法身。这主要是靠阳气的不断积累和不断升华，从而将身中阴气逐渐排净。性光、命光、功景等也是沿着这条主线逐渐提高的。先天一气只有在虚极静笃的状态下，才能被招摄至身中。所以，修养的关键是要洗心涤虑，返还先天，自然浑育。此外本法还通过口、天目、天门等窍位直接采吸太阳光能人命宫，与性命二光交融烹炼，来补充和生发人体元气，并使元气产生光化反应而凝结成丹。
九、四个关键千古秘诀
第一节 性光圆明
在《身心乘》中部第二章：明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明性见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在《身心乘》函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
