明心见性法常式行功要义
从“内视心脏”到“炯炯有神，闪闪发光”，完成了正心、明心、回光祖窍等程序，可以结合教材进一步理解其要义，但不必要求口令词与功法文字完全吻合。将大明觉心提至性宫和日月合明是千古秘诀，代代口耳相传，从古至今不入文字。为了让同修学有所成，故而将其点化。“日月合明”的具体方法是观想两眼球充满金光，变成两个光球，在祖窍处合并成一个光团(大光明镜)。
“日出东海”：吸气时祖窍稍用力，意将金光灿灿的太阳从祖窍吸人性宫(泥丸宫)，同时仿佛祖窍在凹陷。“满室光辉”：稍稍闭息，返观性宫光亮。“皓月当空”：呼气。意想性宫有一黄豆大小的光点向上冲出天门，直至空中的明月中。“一池银浪”：吸气，天门稍用力，意想黄豆大小的光点吸满了月亮的光华，变成蛋黄大小的白色光团，从天门吸进性宫，发光发亮，同时仿佛天门在凹陷。稍稍闭息。“日出东海”：呼气，意将性宫一黄豆大小的光点，从祖窍向前冲出，直至天边的太阳中。“满室光辉”：吸气，祖窍稍用力，意将黄豆大小的光点，吸满了太阳的光华，变成蛋黄大小的金色光团，从祖窍吸进性宫，发光发亮，稍稍闭息。如此光点从祖窍、天门进、住、出各九遍。
“神光驭性光下照命宫”：开始若不见性光，可以用神光下照命宫，本法从性宫人手，接着炼命宫，产灵热拙火：性命双修不偏废，故而不致头昏、上火。
“吸气圣莲抱丹珠”：对圣洁莲花及丹珠的观想，能清晰当然好，观想不起来有这样一个意识信号也可以。尤其是吸气时宇宙能量自会聚于命宫，故不要去想具体从某处进人命宫，笼统地知道吸气是吸宇宙元气阳能至命宫即可。
“呼气风火炼金丹”：呼气即风，神光即火，也就是仿佛风火吹煽着丹珠，使其光、热、圆，能观想起丹珠在旋转更好，观想不起来，就笼统地知道呼气是风火炼丹，并体会丹的圆热光亮等特点即可。
“丹光沿中脉上出玄，下入牝”往返九遍，出玄时呼气，仿佛有一股压力将命宫中的丹或丹光压到性宫，并与性宫中的丹融合不分。人牝时吸气，仿佛命宫有一股吸力，将性宫中的丹吸人命宫。出玄入牝的过程观想丹光将中脉照得光亮透明。
从命宫“莲花开合”到“出玄入牝”，与藏密中的“拙火定”有异曲同工之妙，藏密拙火定，先要观想在生法宫(脐下四横指处)，有一细如毫毛的半阿字或其它图形，将其视为生命的原点，然后通过呼吸使生法宫中的火焰不断上升，每十息上升一个脉轮，最后到达顶轮，灵热再将顶轮的“菩提心月液”溶化下滴，先滋润脑顶各灵脉，然后依次而下滋润喉轮、心轮、脐轮各灵脉，直至周身上下无不滋润。由于藏密拙火定对呼吸和观想有一定的要求，并且都要观想用猛烈火冲开脉结，掌握不好易生流弊。本法通过莲花开合，出玄人牝，既能迅速产生灵热。又能顺利打通中脉，并且十分稳妥，加上“纯阳丹法”以阳生阳。收效更非一般。
“两手上升至额前，回照性宫”：应观想手上发生一道光柱。从祖窍直射至玉枕，并用此光柱来“磨镜”，每一句词，转一圈。同时对词中的涵义稍加体会。
“压拉性宫”：作“光透玉枕”时，吸气祖窍稍用力。意将光柱吸至玉枕，同时仿佛祖窍凹陷，两手稍压近额前。作“回光祖窍”时，呼气，玉枕稍用力，仿佛玉枕发出一道光，透过性宫射至祖窍，祖窍自然恢复原态，两手稍向外拉。
“开合性宫”：作“慧风开云”时，吸气，祖窍稍用力，同时两手扒开天眼，意念一道灵光射性宫，或意念慧风将脑中的杂念、不良信息吹散得无影无踪。作“明月呈现”时，呼气，两手自然合十，返观祖窍性光圆明。“明月”指摩尼珠、性光等。
以下依次在囟门、天门处磨镜、压拉、开合，部位不同但要领相同，这是开天眼的秘诀。压拉时祖窍稍用力，是反向呼吸法，能将气光贯人性宫，直接营养大脑细胞，而大脑又可反作用于它的以下层次，节约了身体器官为大脑提供的大量元气(仅占人体重量五十分之一的脑组织，其耗氧量是身体总耗氧量的25％)。磨镜时手上光场能量呈螺施状贯人性宫，同时自然的将宇宙元气招摄其中。开合能较快地打开天目、囟门等要窍。
“神蛰气穴，心息相依”是言神气相抱于气穴。“混沌窈冥，氤氲无极”是言心息相依，混合不分状态下的气化反应。“入我大定，自然化育”是言只有在虚极静笃的前提下，才能自然化育成新的生命(具体可见纯阳丹法常式行功要义)。
明心见性法化式行功导引
“根本修持法”体系之“明心见性法”化式。
取势随意，安神定志……。
内视心脏，内听心音……。
用意识将自己的心脏移正到心窝正中央，刹那间血肉之心变化成一颗湛然圆满，明亮透彻的大明觉心，大明觉心照亮了整个身体，整个身体变成了冰清玉洁的光明体。
大明觉心上升到性宫，眼光淡淡的观照，耳根静静的内听日月合明，大光明镜(三遍)。
诀日：
回光性宫，光明一体。
混沌窈冥，氤氲无极。
神光驭性光下照命宫。
诀日：
神蛰气穴，耳听于息。
其深禅定，自然化育。
(收势参用本法常式)
