在函授教学过程中，有些同修反映，纯阳丹法虽然好，但有时会受气候变化而影响炼功。比如中午、阴天或雨天等，因此，我想有必要再作进一步的讲解。首先要认识到。太阳有可见光也有不可见光(虚光、无相光)，虚光指光的不可见形态。就如电灯光是可见光的形态，而电是它的不可见光的形态。当人的大脑调节到某一光相(象)，并使之与外界某一光能场(有可见与不可见两重性)同相，亦即达到相互沟通，从而产生相互作用。明白了这一道理，即使在室内、阴天或雨天．亦不会影响你对太阳光能场的吸收利用，况且有条件还可以对着灯泡、蜡烛、火炭来“以阳生阳”。即使上述程序都不用，就一心一意炼“吸气圣莲抱丹珠，呼气风火炼金丹”亦收效显著。
纯阳丹法不仅生发灵热快，而且结丹亦快，这是传统丹法的一个飞跃，因为它直接利用天然的“元阳子丹”与人体精气融合，并在神息风火的作用下使之直接化光，快速提纯凝结成光丹，因而不会糊丹崩炉。
著名的“大圆满心髓”是藏密宁玛派的基本修法，有两个显著的成果，一是健康长寿，二是临终虹化。“心髓”也是以摄取太阳光来修身体的，将太阳光能源源不断地融人体内储藏起来，强化人体生物场，提高抗病能力，延长寿命。通过长年的光能积累，在生命临终时，便能通过心力的调控，发出信息指令。将体能释放出来，使人体组织细胞熔化分解，虹化而去。修真的本质就是通过训炼达到对生命物态和场态相互转化的控制之学。
“纯阳丹法”常式行功导引从开头至“神真来寻”都好理解，故而不再阐述。
服日．“元阳子丹”：吸气并观想元阳子丹进入口或天目、天门(该处应稍用力)；“直落命宫”：闭气，并观想无阳子丹直落命宫；“风火炼丹”：呼气，仿佛脐内有鼻孔吹向莲花蕊上的丹珠(也就是鼻子呼气仿佛直接吹向命宫中的丹珠)，火势迅速扩大，迫使丹在旋转、发光、发热。(丹珠旋转的方向是在原地向前、向下、向后、向上的运转，速度、次数可以忽略不计)。观想不起来，就感觉丹珠更热、更亮、更圆即可。
“前后左右各三阳”：在人体前后左右各有三个太阳。“天门地户两重阳”：在人体百会上方、会阴下方各有一个重阳(两个太阳重叠在一起)。“八卦炉中炼金身”：人体的前后左右形成八卦炉，人体就成了炉火熔炼的对象。“光光相照一纯阳”：渐渐感觉到自己的肌肉在慢慢的熔化，只剩下骨骼和内脏；次．则感觉到自己的骨骼也在慢慢的溶化，只剩下内脏；再次则感觉到自己的内脏也在慢慢的溶化，只剩下莲花和蕊上的丹珠。神息潜注于丹珠中，莲花和丹珠秉承太阳的光华(十六个太阳光光相照已变化成一个大太阳光炉)，如蚌含珠，如鸡抱卵般静静的持守。
“八卦元阳身封固”：将太阳吸收至体内，分布在祖窍、膻中、脐内、会阴、命门、夹脊、玉枕、百会、两肩、两肘、两髋。通过光能辐射，窍与窍之间连成一体，自然形成了周天效应。
“寒暑不侵邪不伤”：由于以阳生阳，所以增补元阳功效显著，自然出现抗寒抗暑功能，这也是免疫能力提高的表现。
颇(破)瓦法讲解：我们活着的每一个人，或早或晚总有一天要经历死亡，至于什么时候死?为什么而死?死后情形如何?这些我们常人就不得而知了，所以人们才贪生怕死。但是世人对于死亡是没有办法躲避的，只有听之任之，糊涂来，糊涂去。我们修行的目标就是要自主生命，明白生死实相，这也正是修行的必要所在。
破瓦法的重点是咒音、命气、观想三者合力，使人的“本识集体”冲出天门，然后回归体内，为临终往生时受用做好准备。
“本识集体”是什么呢?就是我们人的命气(人死时，周身气息，渐渐收摄，故而先从手足冷起，逐渐收摄于心中，最后心中的暖气一断，全身僵冷，人便死去了。这点暖气，就是我们赖以生存的命气)和灵识(通过观想，使复杂的心神摄聚一点，道日丹珠，藏密日明点)相融合的智慧光体。智慧光体从何处迁移?中脉就是其迁移的道路。移往何处去?因学人所修发愿往生之处不同而各异。如以弥陀为本尊的，便求生西方净土：以观音为本尊的求生普陀济伽；以莲花生为本尊的求生莲花国土等等，总之以各种佛土作为我们所去之处想。如是以心乘气，以气载心，我们就可以自在解脱了。
我们传承的破瓦法为：“大悲观音破瓦法”。修此法者应如观音菩萨发大菩提心，普度一切众生同登极乐净土。因为发心为成觉之因，发心大则得果大，此为不易之理。如法所修一个月内必定开顶，开顶后可以一个月修持两次(初一、初十五)，以免脉管重新壅塞。本法运用丹珠(明点)升降的观想是我们平时或修法开始阶段为开顶所修的方便法。至临终时，则应作如下观想：观想头顶上有一朵盛开的莲花，莲花台上(月轮)坐着具足庄严的阿弥陀如来(无量光觉者)或大慈大悲观音菩萨，即是我们的本尊(任观其一)。本尊的中脉和我们的中脉垂直相通。接着观想自己性宫白光明点随吸气，降到命宫，与命宫中的红光明点融合成金色明点(丹)，呼气时发“口赫”（为一个字）字一声，观想金色明点上冲至头顶上的本尊心中；此时应坚信上师三宝无上威力加持我，故可决定解脱。如明点冲入佛心后。仍未气绝，此时亦不可再呼“嘎”音，使明点下降，应当再作明点冲人佛心之观想，安住明点于佛心，不再下降，命终即可往生极乐国土。倘若临终时无力作观，则坚持往生胜念，一心忆念上师或念持弥陀(无量光觉者)圣号或观音圣号，任持其一，皆可往生。
在修法开始阶段，明点只直升至头顶上方一尺以内的空中。是怕过早飞升，由于定力不足有损寿命和其它一些信息干扰。在修本法一个月后，命气已足、定力已生、中脉已通、顶门已开，可以作如下灵体飞升实修。方法即如前述(命终作观)，当明点冲人佛心后，观想我之明点与本尊心间的明点化为智慧光体，其形态酷似自己童贞时代，天真烂漫，健康活泼、纯洁无染。为了实现智慧光体的永恒自在、觉行圆满，随着本尊的无量光音一起飞升，畅游在无边无量的宇宙中，以获得无边无量的能量和智慧的加持……
灵体回归时轻颂：“嘎”字音，灵体即迅速落到我们修法处的肉身上空，变成一金光明点，通过顶门(轮)沿中脉降至命宫，顶门随即闭合并有十字金光封压。观想命宫明点，刹那问即变成本尊觉者，我与本尊溶为一体，身放无边无量光，凡有情者，触及此光，皆一一被度化到解脱彼岸。然后命宫莲花开合九次，收势。
注：由于传承的关系。有的破瓦法只是观中脉心际上达梵穴一段，是为了行者杜绝恶趣直超生死顿入莲帮的慈悲方便法，万不可因闻其它法本与此有异，便生疑惑，修真首要笃信师承，老师如何传，便如何修，是为至要。
纯阳丹法化式行功导引
“根本修持法”体系之“纯阳丹法”化式。
取势随意，安神定志。
回光性宫，日月合明。
神蛰气穴，耳听于息。
诀日：
前后左右各三阳，天门地户两重阳
八卦炉中炼金身，光光相照一纯阳。
(收势参用本法常式)
纯阳丹法化式要义
纯阳丹法化式的重点落实在“光光相照一纯阳”上。自己仿佛在一个巨大的太阳中熔炼，肌肉、骨骼、内脏都被光化，只剩下莲花和蕊上的金丹与太阳光交辉相映。修炼纯阳丹法可以使人体很快获得抗寒能力，这是因为功态中大量的接受太阳的热能信息，激发和增强了人体内的元阳气质，使体内的阴性信息、不良信息释放体外。所以，本法治病效果显著、抗寒功能强，并且能快速结丹。
