下面说明一下“气分阴阳”与“阴阳二气相交”有什么区别。
“气分阴阳”，就是气本身经过锻炼，经过运动后，便一分为二，由一点产生上下、左右或前后的两线。这两线就是阴阳，例如下为阴，上为阳等。
“阴阳二气相交”，则是在“气分阴阳”的基础上经过再锻炼，再运动，进一步就能相交。两气相交，与两电相交一样，能产生一个新的大的能量与新的大的动力，从量变到质变，产生一个新的体系。
“阴阳二气相交”的次数，虽人各有异，但也有个固定不变的规津。产生阴阳二气的点和相交的区域(即穴位)，人人相同。这些点与区域的前后，按传说共分五大交：第一交——三阴三阳交；第二交——任督交；第三交——心肾交；第四交——坎离交；第五交——乾坤交。
我在实践中得到的数交，与传说的情况略有不同，今将其实况图解如下。
第一交——任督交
按师传，这任督交应为第二交，但我却是发生在第一次，故把它当作第一交。
气自神阙内、命门前中央一点产生气如线，一分为二：一自前出(即自脐出)，一自后出(即自命门出)，两气各由前后向上至百会交汇为一，略停；由百会直下至出发点黄庭穴告终。刹时在黄庭穴内产生大热，热量遍及全身，如久旱逢甘霖。
神阙与命门之中央一点，按传授为黄庭穴。此穴与冲脉相交叉，如十字。黄庭则在十字的中央点。这里也可意守，两孔一穴即指此处，是气机发动的所在。
自此气转柔软，意略能控制。
任督交与过任督，有本质的不同。过任督，是通路，为河车搬运创造条件。任督交，是阴阳二气相交，是返还的重要条件。交一次，深入一次，并由此而产生新的动力与力量。
道家重命功，精、气就是命功的物质基础。以命带性，将性立命，否则命宫不能巩固，这就是所谓性命双修。
第二交——心肾交
按师传这是第三交，名心肾交，而在我却是第二次，故以第二交命名。
气自中央一点(即黄庭)产生二线，向前后相背而行，一自神阙出，一自命门出，二线同时向下飞驰：前自神朔向下，转会阴，至尾推向上，直至百会；后自命门向下，过尾椎，转会阴，向上直至百会；在百会二气相交，略停，直下泻入腹内原出发点黄庭穴。刹时腹内奇热，热量较任督交时为大，有微微振动感，振动遍及全身，入毛发际。
气自神阙出者为阴，气自命门出者为阳。
自此神气乍合，由恍惚到杳冥。
以上两次相交，都是我在伍止渊大师家里练功时所得到的，并且承其印证和指示。他也有这个过程。据他说：“练功者自得心肾交后，就返还到后天中之先天，就是自此可以逅到元精、元气、元神。”
道家的功夫，一定要得到两气相交，才算真正入门。这是一个非常重要的关键性过程，交一次，深入一次。
我第一次与第二次相交的时间，仅隔60天。
第三交——手足三阴三阳交
按传说，这三阴三阳交应为第一交，但在我却是第三交，可能是因人而异。
自会阴穴内一点约一寸二、三分处产生二气：一向左，与左手五指尖、左脚五趾尖相交；一向右，与右手五指尖、右脚五趾尖相交；同时两手十指尖与两脚十趾尖相交；左手五指尖与右脚五趾尖，右手五指尖与左脚五趾尖交叉相交；一气呵成，挥然一体，全身震动，振动到体之内外，发大热量，热量遍及全身，身心舒畅无比。
这一阶段，已在“开天门，闭地户”的基础上得药了。所谓得药，就是有了练精(经)化气的“气”。这个气，就是药，就是小药。有了它，才能开关展窍，才有引路之火，才能打通三阴三阳。这就是筑基养性之本。
“三阴三阳交”与“通三阴三阳”是有区别、有联系的两回事，要在前者相交的基础上才能完全通后者。但是，也不是有了前者，就一定能完全通后者。因此，“三阴三阳交”不等于就是完全通了“三阴三阳”，只是为三阴三阳准备了条件。这就是物质基础。
一切事物，要前进，都必须具备足够的物质条件，否则只是炉火掣空铛，等于零，不但无益，反而有害，人体也是如此。
第四交——小坎离交
气由会阴穴内一寸二、三分处产生气，自曲骨分二线，由两胯内向下到两足中趾尖，转后，向上至尾推合一。气化为水，水声振响，波浪滔滔，似黄河奔流，直上到百会，至泥丸穴；顿时穴内有沉重感，在泥丸穴稍停(时间无法估计)，水声也停；自泥丸穴内有一滴滴的水珠，大如黄豆，一滴—滴地滴入心房侧的华池穴内。刹时心地清凉，头脑清醒。《灵源大道歌》云“华池神水识者稀”，意即指此。
几分钟后，穴内似有流体(不像气)的东西，流入黄庭穴内。顿时，黄庭穴内产生大热，遍体振动，热量也遍及全身。振动及热量比前3次都大。
这就是《丹书》所说的以坎填离，将离补坎。坎为水，属肾。离为火，属心。这也就是坎离颠倒的开始。清咸丰年间涵虚子著的《三车秘旨》中的第二件河车，讲的就是此段功夫。
功夫至此，一灵独觉，虚极，静笃，初定。
练精(经)化气，从此步入高潮。
